Bergson La Conscience Et La Vie Passé Présent Futur

Alexandra Crismer De l'histoire de la philosophie : la Grèce. Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait à l'époque et détenait la

philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même..." (Philosophie) Pour répondre au sujet:Toute philosophie n'est t-elle qu'une métaphysique?.J'ai mis en 1)Un élan nécessaire , en 2) L'illusion métaphysique, et en 3) La métaphysique nouvelle :Penser la vie morale. Mais que puis-je mettre , comme arguments dans ma 3e (Philosophie) Pour répondre au sujet:Toute philosophie n'est t-elle qu'une

La conscience (l’inconscience et le devoir) Intro La csce redouble mon expérience du monde (= je m’aperçois de mes aperceptions). Il semble que cette aperception soit immédiate dc csce réduite a qq chose de passif (= il semble que nous recevions le monde bien plus que ns le constituons) 1) Pourtant la csce n’est elle pas aussi active ? Active = csce est pt être animée par une intention au projet. On s’orienterait plus vers le monde qu’on ne le construirait. 2) Csce rapport a soi, elle

peut changer la vie » (Jules Monnerot « Les lois du tragique ») : telle est bien la signification de la responsabilité ainsi qu’elle apparaît déjà dans la tragédie grecque. Cette conception renvoie à l’idée d’une conscience humaine qui sait qu’elle peut tirer mentalement des enseignements de ses connaissances pour agir et se doit d’assumer les conséquences de ses actes. La notion de responsabilité implique donc les idées de savoir et de pouvoir, mais aussi la conscience d’un futur auquel notre action

Conscience est un terme polysémique. Du point de vue de la psychologie et de la philosophie, la conscience est la faculté mentale qui permet d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (par exemple, sous la forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence. Si je suis triste ou heureux et que je me rends compte que je suis triste ou heureux, par exemple, je prends alors conscience de mes états affectifs. « Pensées tourbillonnantes

Heidegger). Il n'y a de connaissance qu'en situation et pour une volonté. Sujet 2 : Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ? éléments de correction Oui : Car pour construire il faut détruire. L'oubli est essentiel (Nietzsche). Si on retient tout le passé cela impressionne, déprime, décourage... pour agir il faut un peu d'ignorance(Nietzsche) Non : Tirer les leçons du passé évite de les reproduire. Mais l'expérience est une lanterne dans le dos, elle n'éclaire que le chemin parcouru

Chapitre 1 La Conscience & l’Inconscient I L’apport de la conscience a) La conscience de soi comme sujet b) La connaissance du monde II La conscience oriente-elle la destinée ? a) La conscience isolée de l’Homme b) La conscience constitue la dignité de l’Homme c) La conscience se doit morale III L’âme est-elle nécessairement liée au corps ? a) L’âme est lié au corps ; à la vie à la mort b) Comment expliquer que la mort n’est pas à craindre ? c) L’âme est immortelle Chapitre

ne pas savoir ce que l’on fait ? INTRO 1. Savoir, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j’ai chaud, que nous sommes lundi. 2. En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons

en plus, l’écart manifeste entre le prétexte du développement technique, le progrès, et la réalité de ses effets, qui peut être celle d’une dégradation de l’environnement, d’une aliénation de l’homme, d’une destruction des ressources ou du cadre de vie de certaines populations, nous amène à nous interroger sur les limites morales, politiques, juridiques à imposer à ce pouvoir démiurgique. Désormais, le progrès technique n’est donc plus nécessairement assimilé à un progrès pour l’être humain, il peut

que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration, elle se dirige progressivement vers son ultime perfection. À l'image de l'homme Notre évolution est à l'image de l'évolution d'un individu. Elle passe de l'inconscience à la pleine conscience. Elle va de l'enfance à l'adolescence,