Bergson La Conscience Et La Vie Texte

ensemble de codes, signes, régles. Les langues ne sont pas naturelles mais strictement conventionelles. - La parole : usage de la langue singulière. Renvoi à celui ou à celle qui parle. C'est un acte, la réalisation de qqchose. Maintenir une langue en vie = parole nécessaire! Comment choisir le sens du mot? Idéogrammes + onomatopés = exceptions. ~ P.126 : Aristote, Parole et cité, Les Politiques Aristote admet une sorte de communication mais distingue radicalement la voix animale (ne renvoit

possibles ou des éléments d’idées (pour illustrer, pour argumenter ou pour limiter ; 1§ = 1 idée discutée). Pour cela, il faut partir à la recherche : • de références « cultivées ». • de références philosophiques. • d’exemples exemplaires de la vie quotidienne (des cas particuliers qui sont des cas généraux/génériques). En voici toute une série d’exemples… Qu’est-ce qu’un homme seul ?   •  G. Garcia Marquez Cent ans de solitude • Sophocle Antigone (Antigone et Créon) • E. Bove Mes

plus complexe que cela. A travers ce texte, Alain se demande pourquoi la psychanalyse a voulu introduire cette notion d’inconscient. Même si la grande force est de montrer la nécessité de sa théorie qui donne un sens à l’insensé, Alain se demande aussi comment se passer de la psychanalyse pour expliquer l’inconscient. Pour lui, la thèse de Freud n’est pas indispensable et il démontre que l’on peut tout expliquer sans le Freudisme. Par le biais de ce texte polémique, l’auteur illustre la thèse

DE CITATIONS I. LE RIRE : 1. ALLAIS Alphonse : « Le rire est à l'homme ce que la bière est à la pression. » 2. APOLLINAIRE Guillaume, Alcools: « Mon verre s'est brisé comme un éclat de rire. » 3. ARLETTY, Les Mots d’Arletty : « Tout, dans la vie, est une question de savoir rire. Le rire, c’est ma thérapie. L'amour, l'amitié, c'est surtout rire avec l'autre, c'est partager le rire que de s'aimer. » 4. AUDIARD Michel, Dialogue du film La chasse à l'homme : « Le mariage, c'est ce qui  différencie

 mon entourage, la société, m’enferment dans une image toute faite. L’enfant, déjà, est prisonnier du regard de ses parents qui choisissent son prénom et projettent sur lui leurs désirs et leurs projets. L’adulte est prisonnier de son métier, de sa vie familiale, de ses amis même qui veulent qu’il soit et reste tel qu’ils le désirent. Ainsi, chacun inconsciemment s’aliène aux désirs des autres au lieu d’être lui-même et d’assumer sa liberté au risque de décevoir son entourage. "L’enfer, c’est les

le « théâtre véritable » (qu’il oppose au « théâtre didactique ») « la relation est triangulair e et cette triangulation génère du jeu et des indéterminations car c’est la vie fantasmatique du spectateur qui nourrit la scène, jusque dans la façon dont le spectateur lui-même investit le devenir du personnage qui compte pour lui. En somme, le spectateur non seulement prend du plaisir mais s’émancipe, en puisant à la scène de

la gorgée mêlée des miettes du gâteau toucha mon palais, je tressaillis, attentif à ce qui se passait d’extraordinaire en moi. Un plaisir délicieux m’avait envahi, isolé, sans la notion de sa cause. Il m’avait aussitôt rendu les vicissitudes de la vie indifférentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire, de la même façon qu’opère l’amour, en me remplissant d’une essence précieuse: ou plutôt cette essence n’était pas en moi, elle était moi. J’avais cessé de me sentir médiocre, contingent

concrétisera avec le Front Populaire ). Ce progrès : renforça le rôle de la politique en suscitant le vote le dimanche, mais également, permit d’amener un nouveau regard sur le monde et les existences de chacun : découverte du plaisir des loisirs et de la vie familiale. b) Le corps et les sports Temps de loisirs = mutation du rapport avec le corps : pratique du sport qui se diversifie. Ce besoin répond à des objectifs moraux, médicaux, mais également à un moment de récréation, d’échanges. Essor de

une personnalité (pour le corps et l’esprit) Ex : les qualités (psychologiques / morales / intellectuelles) 2 cas limites : - La Pure Antiquité - L’Amour Platonique Héloïse et Abélard (12ème siècle). L’homme consacrait sa vie à al religion, ils n’eurent jamais de rapports charnels. Ils ont vécu séparés de corps, se voyant très peu. Il ne reste que des traces de leurs lettres amoureuses. Amour exclusif. 3) Enfin l’amour au sens philosophique : c’est pour des idées, pour

La littérature et la mort Apophtegme d’’Epicure « Si la mort est là, je ne suis plus, si je suis, elle n’est pas là. C’est irréfutable. » Mort est indescriptible, inénarrable. Elle est anéantissement de la conscience de soi. Lucrèce : l’homme s’indigne d’avoir été créé mortel, sans voir que, dans la mort, il n’y aura pas d’autre lui-même qui, demeuré vivant, puisse déplorer sa propre perte et, resté debout, gémir de se voir gisant en terre… Absence d’un être cher est d’autant plus douloureuse