Bergson La Pensée

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

quoi il a aussi une fonction sociale. Le rire qui est un événement quasi quotidien, souvent recherché, est le propre de l’homme. Les documents du corpus montrent que le rire est exclusivement et essentiellement humain. En effet lorsque Henri Bergson dans son roman « Le rire : essai sur la signification du comique » écrit en 1900 ; il compare le rire à des paysages, des animaux, puis fait tout de suite le rapprochement avec l’attitude d’homme ou l’expression humaine qui selon lui provoque le rire

Né à Paris, le 18 octobre 1859. Fils d’un immigré juif polonais, Henri Bergson accomplit de brillantes études au Lycée Condorcet, puis à l’École Normale Supérieure où il entra en 1878, et fut reçu quatrième à l’agrégation de philosophie en 1881, derrière Jaurès. Sa carrière d’enseignant, commencée en province (Angers, Clermont-Ferrand), le conduisit vers des postes de plus en plus prestigieux, aux lycées Louis-le-Grand et Henri IV à Paris, puis dans l’enseignement supérieur à partir de 1897 où

un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 168 Citation 169 « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS=

SYNTHESE DE FRANÇAIS Le rire a de multiples fonctions dans notre société. C’est ce qu’Henri Bergson, auteur de l’essai sur Le Rire, Yves Derai et Laurent Guez qui ont écrit Le Pouvoir des Guignols, et Olivier Sauton interviewé par Lucas Farcy, essayent de démontrer. En dernier document, nous avons l’affiche du film Le Dictateur, de Charlie Chaplin, un classique du cinéma comique. Dans quelle mesure le rire a-t-il une fonction socio-politique ? Dans une première partie nous allons montrer

trahit-il la pensée ? Le corrigé : Les notions au programme : le langage – la pensée – l’Inconscient La problématique : Le langage est pensée comme simple véhicule de la pensée plus ou moins fidèle. Donc, extérieur à la pensée ? Mais peut-il y avoir pensée sans langage et une pensée que puisse véritablement dire le langage ? Les difficultés / pièges à éviter : • Ne pas forcément réduire le langage aux mots. Les références pertinentes : • Hegel • Descartes • Bergson • Freud

Dans l'extrait étudie de Henri Bergson extrait de livre « La pensée et le mouvant » il est question de la vérité. La vérité qui est définie comme l'accord d'une idée et son objet ainsi le discours vrai est celui qui traduit avec une parfaite adéquation la réalité. L'extrait du texte de Bergson s'ouvre sur une phrase au conditionnel qui situe la vérité comme déposée dans les faits, et que notre science serait l'outil qui irait l'y chercher, malgré que Bergson juge cette opinion naturelle, car il

Corrigé du texte de Bergson: Le texte : « Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais, qu'est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur ; elle peut n'embrasser qu'une faible

1) Thème. - Ce texte de Bergson traite du "machinisme", c'est-à-dire de l'usage intensif qui est fait des machines dans la production de type industriel. Problème. En quoi le machinisme change t-il les rapports du "travailleur" avec la culture ? Le gain de temps réalisé lui permet-il de se tourner davantage vers la culture intellectuelle, ou bien au contraire l'industrie des loisirs l'entraîne-t-il toujours plus loin des oeuvres de l'esprit ? Thèse (idée directrice). - Ce que l'on peut reprocher

Ce texte de Bergson est extrait de L’évolution créatrice et en constitue le chapitre Mécanisme et conceptualisme, La science moderne. Dans ce passage il est question de la durée en tant qu’elle possède une dualité et qu’un de ses aspect est créateur. En effet, selon l’auteur, il existe une durée scientifique appréhendée à travers une mesure spatiale qui décompose en unité, cette durée est dite quantitative, elle relève de la juxtaposition d’instant ; et une durée vraie, vécue, qualitative, qui