Bergson La Pensée

Etude de texte : 1) Bergson exprime la différence entre la perception de l’artiste et celle de l’individu normal, lequel se brouille de conventions pratiques s’interposant entre l’objet et nous. L’artiste, lui voit mieux en cela que, débarrassé de ces préjugés, il entre en contact direct avec la réalité. Il atteint ainsi l’objet tel qu’il est réellement (ce qui fait de lui ce qu’il est, et non pas autre chose). Le philosophe nous dévoile sa pensée selon différentes étapes : - Dans une première

Bergson a marqué l’importance de certains de ses « essais en conférences », en les rassemblant dans deux recueils : L’énergie spirituelle en 1919, La pensée et le mouvant en 1934. Il faut donc tout à la fois replacer ces écrits dans ses recueils (et dans l’ensemble de son œuvre) et les lire pour eux-mêmes. Dans La conscience et la vie (1911), il s’agit d’établir avec précision une analogie et des « recoupements » entre ces deux ordres, qui préservent la singularité de chacun d’eux, mais qui montrent

développant dans une première partie, les caractéristiques du rire chez l’homme. Dans une seconde partie, nous montrerons que le rire a une fonction sociale. Le rire est naturel. Il n’appartient qu’à l’homme. C’est ce qui le caractérise. HENRY BERGSON dans son texte Le rire : essai sur la signification du comique, édition de 1990, exprime cette idée. Selon lui, l’homme est au centre du rire. CHARLES BAUDELAIRE quant à lui, dans son texte De l’essence du rire, salon de 1846, s’exprime également

privation de conscience, par exemple dans le sommeil ou dans le coma. Par extension, le terme en vient à évoquer le manque de conscience, par exemple en parlant d'un automobiliste imprudent. Bergson = philosophe français du 19-20eme siècle. Prix nobel de littérature en 1927 En ce début de XX° siècle, Henri Bergson concentre ses recherches sur la conscience. Après la publication, en 1889, de sa thèse intitulée "Essai sur les données immédiates de la conscience", il publie alors en 1907 "L'Evolution Créatrice"

Commentaire de texte page 26 livre de philosophie. Introduction : Lorsqu’on évoque la notion de conscience, on se tourne en priorité vers la pensée, considérée, par Descartes, comme l’élément le plus intime de l’identité et de la conscience de soi. Ici Bergson met en évidence les caractéristiques de la conscience pour en déduire de quoi sont capables les êtres dotés de conscience, et la temporalité de la conscience. Le temps ne dure pas, nous vivons en réalité dans un écoulement perpétuel

simple imitation de la nature mais bien une création, une nouveauté. Aucune beauté naturelle n'égale la beauté d'une œuvre d'art. Comme Hegel ou Heidegger, Bergson pense que la fonction première de l'art est de révéler la vérité. Cette thèse est radicalement opposée à celle de Platon pour qui l'art est illusion et éloigne de la réalité. On pense généralement que l'art ne se rattache qu'à la beauté des œuvres d'art. Mais la définition de l'art ne peut pas se limiter à quelques œuvres d'art, ni seulement

le rire, par sa spontanéité comme sa préméditation, revêt un rôle social certain. Synonyme de partage comme de rejet. Dans un des écrits du corpus qui nous est présenté, on peut facilement se rendre compte de l’essai auquel s’est adonné Henri Bergson. Il y donne une définition du comique, comme pour revenir à l’origine même du rire. Comique qui dans un autre écrit, celui de Charles Baudelaire, est essentiellement déclenché par le rieur lui-même. Jim Holt y voit lui une liaison obligatoire entre

vraiment exacte et précise ? La thèse de Bergson consiste à dire que notre intelligence, tout comme la science, se base sur le passé et le phénomène de répétition et ne peut donc pas saisir en totalité le réel. C’est ainsi que Bergson commence dans un première partie, à critiquer les procédés de l’intelligence (jusqu’à « sens commun »), tout comme la science qui s’enferme dans un certain rapport au monde et est donc limitée (jusqu’à « lui échappe »). Enfin Bergson explique que la philosophie pourrait

Les sources de sa pensée. Il s'inspire du pragmatisme de William James (1842-1910) qui définit le vrai par l'utile et du spiritualisme de Lachelier (1832-1918) et de Ravaisson (1813-1900). Bergson est aussi l'héritier de la mystique à commencer par celle de Plotin. Enfin il s'oppose au scientisme et au matérialisme de la fin du XIXème S. La vie de Bergson Henri Bergson est né à Paris le 18 Octobre 1859. Sa mère était anglaise et ne s'adressa jamais à lui en français. Son père, instituteur

extrait tiré de l’œuvre "Évolution créative" de Bergson, l’auteur étudie les caractéristiques qui différencient l'homme de l'animal. Pour cela, il s’oppose à la thèse habituelle, défendue par exemple par Descartes, thèse selon laquelle seul l’homme disposerait d’une conscience. Pour lui, la parole est l'expression de la pensée ou de la conscience, si les animaux ne parlent pas, c'est tout simplement parce qu'ils ne pensent pas. Seulement, d‘après Bergson, la « conscience animale » existe. Cependant