Bergson La Pensée

   I - INTRODUCTION.Ce texte de Bergson tiré de l’Essai sur les données immédiates de la conscience reprend la question de la liberté. La thèse de Bergson est que "nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l’expriment [...] entre l’oeuvre et l’artiste." Bergson affirme que nous pouvons être libre d’autant plus que nos actes nous impliquent tout entier. Autrement dit selon lui une moindre liberté dans nos actes pourrait venir de notre manque d’investissement

soi. Mais Bergson semble, dans ce texte, vouloir aborder la question de conscience d’une autre façon. Pour lui, la conscience est une caractéristique liée à l’activité d’un être. C’est pour cela qu’il pense que la conscience est synonyme de choix, puisque le choix est la condition d’une activité qui ne se ramène pas à un automatisme. Pourquoi Bergson a mis en avant le fait que la conscience est un choix ? Quelle conception de la conscience s’y découle ? Dans un premier temps, Bergson évoque une

de l’historien et le sens de l’histoire (si elle en a un) persistent. Bergson s’est, lui aussi, penché sur ces questions à travers ce texte relevant du thème de l’histoire. Il laisse apparaître très rapidement la thèse suivante : L’histoire, étant imprévisible, il est impossible de savoir quels faits attireront les historiens du futur. Est-il possible de prendre conscience de son importance au moment même où il a lieu ? Bergson répond ici par la négative, en développant une conception de l'histoire

Introduction Ce texte de Bergson, philosophe français de la fin du 19è et du début du 20e siècle traite de la conscience et montre que l'intensité de la conscience varie en fonction de nos actions. En effet la conscience, qui conduit à la conception d'un sujet à part entière, capable de réfléchir, de penser sur lui-même et sur le monde, se manifeste-t-elle toujours de la même manière ? Si la conscience est toujours présupposée dans toute pensée et dans toute action, nous n'avons pas toujours conscience

Explication de Texte : Philosophie. Le texte que nous allons expliquer est écrit par Henri Bergson, philosophe français du 19ème siècle. Il est extrait de l'un de ses quatre principaux ouvrages, l’Évolution Créatrice. Bergson s'interroge, dans cet extrait, sur l'existence humaine. En effet, sa thèse est clairement exposé à la fin du texte, selon lui, l'être humain se construit aussi bien par sa nature que par ses actes. C'est à dire que nous sommes aussi bien déterminés par notre nature, par notre

abordé, la pensée est souvent évoquée car elle est considérée comme l’élément le plus intime de l’identité et de la conscience de soi. Or, dans ce texte, Bergson semble aborder ce thème d’une tout autre manière. Pour lui, la conscience serait rattachée à l’activité des être vivants. Notre problème est de savoir comment, dans ce texte Bergson met en place une argumentation répondant au véritable problème : Quelle conception de la conscience cette argumentation met elle en évidence ? Bergson expose ainsi

Explication de l’extrait du texte “Essai sur les donnes immédiates de la conscience” de Bergson pag.9-10 de « Un troisième élément intervient » jusqu’à « et tout notre volonté » INTRODUCTION Bergson dans le premiers pages du chapitre I , nous amène a dévoiler à travers plusieurs exemples, comment on arrive souvent à confondre des changements d’intensité (et donc de qualité) avec des changements de grandeur (et donc de quantité). Après avoir éclairé que l’ « intensité pure » doit se définir

proposé par ma prof:IntroductionCe texte de Bergson, philosophe français de la fin du 19è et du début du 20e siècle traite de la conscience et montre que l'intensité de la conscience varie en fonction de nos actions.En effet la conscience, qui conduit à la conception d'un sujet à part entière, capable de réfléchir, de penser sur lui-même et sur le monde, se manifeste-t-elle toujours de la même manière ? Si la conscience est toujours présupposée dans toute pensée et dans toute action, nous n'avons pas

Bergson disting la conscience de l'homme et de l'animal c'est a dire leur différence (il ne les compare pas) En effet l'homme grâce a la conscience est libre alors que l'animal reste attaché a la nature. On se demande alors s'il y a une différence entre l'homme et l'animal. Nous avons trois hypothèse: il y a une différence qui est la liberté. il y a une différence qui n'es pas la liberté mais la pensée il n'y a pas de différence mais ils sont proches (conception scientifique, Darwin)

Bergson (1859-1941), dans ce texte extrait du premier chapitre de L'énergie spirituelle (1911), intitulé « La conscience et la vie », nous invite à traiter de la Liberté, ainsi que de la Conscience. Bergson défend ici la thèse selon laquelle l'Homme est un être libre, autrement dit qu'il est autonome, il n'est contraint par aucune force, ou éléments extérieurs. Il est pour ainsi dire cause première de ses actions. Pour soutenir cette thèse se pose le problème de savoir quelles sont les preuves de