Bergson Le Comique De Caractère

pas d’ailleurs que l’on « éclate » de rire, ceci signifiant une absence de maîtrise de soi pouvant être considérée comme un acte gratuit. Cependant, comme indiqué en introduction, le rire est lié à une disposition de l’esprit qui attribue un caractère comique à un fait venant de se dérouler, ou à des paroles entendues. Cette faculté d’interprétation est une spécificité humaine, ce qui fait écrire à Rabelais, en reprenant la pensée d’Aristote, que « le rire est le propre de l’homme ». Le rire est ainsi

rires 1, Bergson: on s’adapte, on en rit Dans la théorie de Bergson (…) la répétition provoque le rire en manifestant, dans les gestes, les mots, les situations, ou dans un caractère, une rigidité d’automatisme qui se substitue à la souplesse et au mouvement en avant de la vie. Lorsque nous nous répétons nous-mêmes, ce n’est pas ici pour nous changer selon le possible mais, au contraire, pour retomber de la flexibilité d’une personne à la raideur d’une mécanique. La répétition de Bergson (…) s’oppose

». 2) Dans l’approche de cette activité rythmique des muscles zygomatiques, typiquement humaine selon Rabelais, il est difficile de distinguer ce qui serait un rire naturel, spontané, qui naît au hasard des circonstances de la vie courante, du comique étudié, théâtral, que le public va chercher dans des spectacles produits pour le distraire. D’une part parce que la vie sociale la moins concertée, fertile en sujets d’amusement, est toujours une sorte de théâtre naturel où les uns (en position de

 Le Rire Le philosophe Bergson répond à la question :qu’-est-ce que ce que est risible ? Il est rejoint dans cette analogie par la citation de Didier Erasme : « Rire de tout ce qui se fait ou se dit est sot, ne rire de rien est imbécile ». M. Val quant à lui, montre que l’humour renvoie à des problèmes subtils et complexes de rapport socioculturel au comique, notamment sur des sujets sensible. Desmedt Gérard rappelle que le rire peut atteindre à la dignité

peut servir à se divertir, à instruire quelqu'un, à critiquer, à ne pas perdre la face ou à séduire. Mais il peut également posséder une fonction sociale, ainsi qu'en témoigne la réflexion développée dans le dossier proposé. C'est alors qu'Henri Bergson, en 1924 dans Le rire, démontre que pour que le rire ait du sens, il faut qu'il possède une fonction sociale. Jean Fourastié partage cette idée puisque dans un ouvrage du même titre, écrit en 1983, il définit quelles sont les quatre fonctions sociales

CULTURE GENERALE ET EXPRESSION ECRITE Ecriture Au XVIeme siècle, Rabelais a defini le rire comme « le propre de l'homme ». En 1900, dans un extrait de son essai, Le rire, Bergson ne parle en effet que des caractéristiques du rire humain. Mais de nouvelles découverte poussent Jim Holt à étudier en 2009 ce qui est inné dans le rire humain, et ce dans une étude parue dans Courrier international ; et un site internet montre que le singes « rient » aussi. Peut-on pour autant remettre en cause l'idée

sujet emprunté à la vie quotidienne. • Des personnages ordinaires. • Une action vive et rythmée aux nombreuses péripéties. • Une structure classique : trois ou cinq actes ; exposition, nœud, dénouement. • Une attention portée aux jeux de scènes comiques. • Elle se donne pour but de divertir par la peinture de la société, et de dénoncer les vices et corriger les mœurs (castigat ridendo mores, le rire corrige les mœurs). Les Femmes savantes (1672) de Molière sont une satire des milieux intellectuels

faiblesse de l’Homme face à ses tentations. Le rire est pour lui la traduction du manque de contrôle de soi et de l’orgueil qui nous guide dans le regard que l’on a sur les autres. Ce que corrobore Henri Bergson dans son ouvrage Le Rire de 1900 où il décrit le rire comme un défaut, une faiblesse de caractère qui traduit notre indifférence face aux problèmes ou à la douleur des autres et nous conforte dans une dynamique de groupe qui exclut celui qui ne nous ressemble pas. Ce rire d’ailleurs si contagieux

En dépit de son caractère mécanique, de ses manifestations biologiques invariables, le rire est pluriel. Son intensité d'abord varie selon les contextes, la nature des effets comiques. Ainsi poser la question de la finalité du rire ne va pas sans mal : on peut certes savoir de quoi l'on rit, mais pourquoi, dans quelle intention ? Il convient de s'interroger sur la nature de ce phénomène spécifiquement humain avant de répondre. C'est ce à quoi vise ce corpus d'introduction. I/ le rire est lié à

réponse. L’art n’est donc pas inutile. Exemple : La découverte de la notion de profondeur, la perspective, l’image 2D et 3D. Bergson [La pensée et le mouvant] : Ecarter ce qui nous empêche de voir la réalité et non pas créer quelque chose de nouveau. Quelles sont les conditions et les qualités requises pour qu’un objet puisse être défini comme une œuvre d’art ?