Bergson Le Procès Du Machinisme

de l'huile de ricin. Or, qu'est-ce qui fait que nous, les ânes rouges, nous les ingouvernables, nous secouons les oreilles ? C'est parce que nous restons attachés aux idées d'Ésope et de Socrate, idées qui sont plus vieilles que les rues. Tout le machinisme a beau tourner avec cuivres et fanfares, comme les manèges de Neuilly, nous n'avons pas voulu renoncer à notre centre d'esprit. Nous ne voulons point croire que l'éblouissante et bruyante vitesse ait changé si peu que ce soit le conflit des maîtres

rapidement dans l'ordre agricole que dans l'ordre industriel ». On lui apprit qu'un grand domaine venait d'être divisé et vendu à des paysans ; il vit que le machinisme ne donne pas « un avantage marqué à la grande propriété.... qu'il respecte le petit propriétaire et élimine le prolétaire proprement dit ». (Petite République, 9 août 1900). Ainsi le machinisme agirait ici d'une manière opposée à ce que Jaurès avait cru autrefois être une nécessité inéluctable. L'année suivante, les préoccupations électorales

INDUSTRIELLE Ce phénomène se déroule en Angleterre entre 1760 et 1830 pour reprendre la datation tradi- tionnelle de l’historien Ashton (1959). Il se manifeste par l’apparition d’innovations dans les secteurs du textile (machines à tisser), du « machinisme » (perfectionnement de la machine à vapeur), de la sidérurgie et la métallurgie (diffusion des hauts fourneaux au coke…) et un peu plus tard dans d’autres domaines comme le transport ou la chimie. Le caractère révolutionnaire de ces transformations

mundi). On la retrouve chez Aristote, Cicéron, Leibnitz, Christian Wolff, et autres. La doctrine du hasard a recommencé à se développer avec la décadence et la décomposition de la bourgeoisie (par exemple, chez les philosophes français Boutroux, Bergson, etc.). La notion de nécessité (nécessité causale) est contraire à celle du hasard. « Ce qui découle fatalement de causes déterminées est nécessaire ». Quand on dit : un certain phénomène a été historiquement nécessaire, cela veut dire

en est autrement. Car, du point de vue de l'économie collective, la dépense de main- 130 Cf. Marx, Das Kapital, t. I, pp. 613-726. Les raisonnements sur la « théorie de la compensation en ce qui touche les ouvriers refoulés par les progrès du machinisme », (ibid., pp. 403-412) sont sans objet, étant donné la théorie de l'utilité marginale. 131 Cf. Goltz, Agrarwesen und Agrarpolitik, 2e édit., Iéna, 1904, p. 53. Cf. à ce sujet Waltz, Vom Reinertrag in der Landwirtschaft, Stuttgart et Berlin, 1904