Bergson Le Procès Du Machinisme

« Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. On l'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuite d'aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machine procure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures de repos, et si l'ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu'aux prétendus amusements qu'un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement qu'il aura choisi

de philosophie Niveau Terminales Thème. - Ce texte de Bergson traite du "machinisme", c'est-à-dire de l'usage intensif qui est fait des machines dans la production de type industriel. Son principe est l'automatisation de la production. La notion de "culture", au contraire, évoque l'autonomie de l'esprit et la créativité (plutôt que la productivité). Ce sont deux principes apparemment opposés. Néanmoins, ainsi que le suggère Bergson dans ce texte, le choix de la culture n'est-il pas toujours

1) Thème. - Ce texte de Bergson traite du "machinisme", c'est-à-dire de l'usage intensif qui est fait des machines dans la production de type industriel. Problème. En quoi le machinisme change t-il les rapports du "travailleur" avec la culture ? Le gain de temps réalisé lui permet-il de se tourner davantage vers la culture intellectuelle, ou bien au contraire l'industrie des loisirs l'entraîne-t-il toujours plus loin des oeuvres de l'esprit ? Thèse (idée directrice). - Ce que l'on peut reprocher

«Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. On l’accuse d’abord de réduire l’ouvrier à l’état de machine, ensuite d’aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machine procure à l’ouvrier un plus grand nombre d’heure de repos, et si l’ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu’aux prétendus amusements qu’un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement qu’il aura choisi

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, Bergson porte réflexion sur la morale qui l'amène à discuter de problème sociologiques. Par exemple, ceux chez les hommes dû au changement de système de production dans les entreprises et industries. Il est principalement question du progrès qui engendre des répercutions sur le développement culturel de l'être humain. Le progrès est ici identifier par le machinisme, un emploie intensif de machine dans le domaine de la production industrielle qui

Dans ce texte, Bergson parle de « machinisme ». Autrement dit de l’industrialisme, de la modernisation du travail. Ceci depuis la révolution industrielle qui va entrainer l’apparition des machines. Il met en avant le grief essentiel qui semble être oublié, grief qui se divise en deux parties. Bergson va ensuite définir ce que fait l’ouvrier pendant son temps de repos. Enfin, il étudie la question des produits réalisés par les machines, les inconvénients dans la finalité des produits. C’est pourquoi

Bergson, sur le machinisme – exercice « Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel (1). On l'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuite d'aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machine procure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures de repos, et si l'ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu'aux prétendus amusements qu'un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son

rappel du problème du texte - votre réponse au problème Explication de texte de les deux sources de la morale et de la religion (1924), Henri Bergson → phrase 1 : "Quand on fait le procès du machinisme, on néglise le grief essentiel" grief = un reproche on = l'opinion ↳ Bergson n'est pas d'accord avec les critiques que l'opinion fait du machinisme, c'est-à-dire de la production à l'échelle industielle grâce aux machines, qui remplace l'outil. Il leur reproche d'être superficiel, de ne pas

Bergson C'est un fait digne de remarque que l'extraordinaire disproportion des conséquences d'une invention à l'invention elle-même. Nous disions que l'intelligence est modelée sur la matière et qu'elle vise d'abord à la fabrication. Mais fabrique-t-elle pour fabriquer, ou ne poursuivrait-elle pas, involontairement et même inconsciemment, tout autre chose ? Fabriquer consiste à informer la matière, à l'assouplir et à la plier, à la convertir en instrument afin de s'en rendre maître. C'est cette

.Philo DM n°1 « Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief* essentiel. On l’accuse d’abord de réduire l’ouvrier à l’état de machine, ensuite d’aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machine procure à l’ouvrier un plus grand nombre d’heures de repos, et si l’ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu’aux prétendus amusements qu’un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement