Bergson Le Rire Enfin Pour Tout Dire

manière conceptuelle. L’essentiel est enfin de se rappeler qu’un bon devoir de philosophie est avant tout un exercice de pensée par soi-même qui mobilise des références non pas par simple érudition, mais dans le cadre d’une véritable réflexion. Comme le rappelait en son temps Hegel : « La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science. […] Autant l’étude philosophique est en et pour soi une activité personnelle, tout autant est-elle un apprentissage. »

celles-ci: quelle place l’oeuvre réserve-t-elle au savoir? Que produit-il, littérairement parlant? Mais aussi : de quoi se trouve-t-il enrichi lors de son passage par la fiction? Peut-il y apprendre quelque chose sur lui-même ? De nombreuses oeuvres de toutes les époques apportent des réponses très variées à ces questions, celle de Proust en premier lieu.                                                              1  La version complète de cet article (avec les notes) a paru dans la revue Alliage 37-38

renversements de situations, Dom Juan est pris dans son propre piège. La situation se renverse, on a un retournement brutal de Sganarelle, qui se met à dire la vérité sur son maître, à la venue de celui-ci, prit par la peur se contredit en reprenant ses paroles et en niant (l.113) => Inversion du discours immédiat, on rejoint la définition de Bergson : « Le rire c’est la mécanique plaquée du vivant ». 2) Le rôle des apartés à des jeux de scènes Les apartés sont distribuée de manière régulière et rythmée

une profondeur avec la présence du clocher ​ «  dans le lointain » l.11 et « la perspective d'une petite rue  »l.12. Cette situation contraste  d’ailleurs avec celle de l'acte  III,  où Bérenger se trouve comme « enfermé » dans sa chambre,  lieu  clos cerné de toutes parts par les rhinocéros.  ●   ● Présence  assez mystérieuse d'un « arbre poussiéreux » l.16​ ,  élément incongru qui semble  perturber l'apparente harmonie de l'ensemble. Hypothèse  que cet arbre poussiéreux fonctionne  comme  indice de la présence latente de la ​

L’être humain n'existe pas La question « qu’est-ce que l’homme ? » occupe une place privilégiée dans la méditation philosophique ; Kant la considère même comme l’interrogation fondamentale de la philosophie, au point que toutes les autres se ramèneraient à elle. En la posant de nouveau ici, nous ne prétendons pas être plus habiles ou plus “heureux” que tous les illustres penseurs qui nous ont précédés. Nous pouvons en revanche apporter des éléments de réflexion dont ils ne disposaient pas, notamment

comédie : l’hypocrisie des hommes et même des religieux (Tartuffe) en 1664. Molière présente aussi un grand seigneur méchant homme, Dom Juan (1665), un personnage intransigeant et ridicule qui refuse le mensonge, Le Misanthrope (1666), et obtient enfin la représentation de son Tartuffe qui s’attaque aux faux dévôts (1669). • Corriger. Molière entend apprendre aux hommes à se corriger en leur montrant leurs défauts 1 6 4 • CHAPITRE 8/COMIQUE ET COMÉDIE AU XVII e SIÈCLE : MOLIÈRE et le risque

attribuera à des choses diverses la même propriété, se les représentera de la même manière, les groupera enfin sous la même idée, partout où la suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE

générale possède une réputation d’arbitraire ; la dis- sertation serait notée selon des critères subjectifs et imprévisibles, rendant l’étude du programme sinon inutile, du moins décourageante. Cette opinion très répandue provient d’une incompréhension, tout aussi répandue, de ce que doit être une dissertation. Dans ce domaine, l’apprentissage par l’exemple et la pratique raisonnée sont de bien meilleurs maîtres que la plus parfaite des théories. Cet ouvrage vous enseignera comment bien disserter. Vous

aucun souvenir de son enfance. En rapprochant les détails donnés par elle aux diverses époques de sa vie, on supposa qu'elle était née dans le nord de l'Europe et probablement chez les Esquimaux, que de là elle avait été transportée aux Antilles, et enfin en France. Elle assurait qu'elle avait deux fois traversé de larges étendues de mer, et paraissait émue quand on lui montrait des images qui représentaient soit des huttes et des barques du pays des Esquimaux, soit des phoques, soit des cannes à sucre

substitue à la philosophie une conception dogmatique de la Science, encore faudrait-il examiner ce qu’il entend par science et par philosophie. Il est vrai qu’avant tout soucieux de se faire reconnaître par ses collègues médecins et biologistes, il devait affirmer le caractère purement « scientifique » de la psychanalyse et écarter tout soupçon de contamination Ŕ5Ŕ philosophique ou littéraire. Il se souvenait qu’à sa parution en 1899, L’interprétation des rêves avait été le plus souvent ignorée