Bergson Le Temps La Perception Du Changement

valeur d’échange. Ainsi le travailleur fournit un effort qu’il ne fournirait pas s’il n’obtenait pas un avantage une fois l’effort fourni. Cet avantage peut être un salaire, cela peut être le gîte, le couvert et l’assurance de rester en vie quelque temps, si le travailleur est esclave. L’œuvre : il s’agit de l’activité qui est faite surtout en vue du résultat lui-même. Selon l’attention, la qualité de son activité, celui qui œuvre sera devant un résultat dont il peut être plus ou moins fier. Le

connaissance). La science ne peut pas se contenter d'images. La poésie est liée à la vision subjective du poète alors que la science est impersonnelle et est liée à une communauté de chercheurs. B/ Le progrès scientifique s'effectue par un changement de paradigme. T.S. Kuhn (1962) → La structure des révolutions scientifiques Le paradigme = un modèle de représentation qui s'installe durablement en fonction de l'état des découvertes. Le vrai progrès n'est pas d'accumuler les découvertes mais

| | | |Henri BERGSON (1859-1941) | | | |

c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle qui m'empêche d'être ou au contraire

dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle qui m'empêche d'être ou au contraire le ferment de la constitution

sa place dans une société pleinement humaine. On voit combien il est important, aujourd’hui, de résister à la « canalisation des désirs » par le « populisme industriel » (un récent PDG de TF1 déclarant : « Ce que nous vendons à Coca-Cola, c’est du temps de cerveau humain disponible »…). Sur ce point, on peut lire Bernard Stiegler, Réenchanter le monde, 2006. L’art Définition L'art se définit en trois sens : • L'art, c'est toute activité humaine. C'est l'ensemble des productions artificielles

nous en rendions pas nettement compte, mais derrière nos parents et nos maîtres nous devinions quelque chose d’énorme ou plutôt d’indéfini, qui pesait sur nous de toute sa masse par leur intermédiaire. Nous dirions plus tard que c’est la société. BERGSON SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 3 – Session Juin 1996 A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? Pour connaître, suffit-il de bien observer ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée :

dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle qui m'empêche d'être ou au contraire le ferment de la constitution

l’art - Ce qui ne dépend pas de nous : la richesse, notre corps, la célébrité, bref, tout ce qui n’est pas notre œuvre. Si tu veux être heureux, ne te préoccupe que de ton âme, de tes désirs, de ta volonté. Cela, tu peux le contrôler. Le reste (le temps, la richesse, le pouvoir), il ne faut pas s’en préoccuper. Exemple : Marin sur un bateau, sait que le bateau va couler. La bonne attitude dans ce cas là, quand on sait que le bateau va couler, et bien c’est de saluer Zeus en le remerciant d’avoir vécu

sujet, n'hésitez pas à m'écrire ! Citation Commentaire de la citation Héraclite d'Éphèse On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent parce qu'il a une main (Fragments) Pour Anaxagore, c'est parce que nous possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les