Berkeley Principes De La Connaissance Humaine

* Gaston BACHELARD : La vocation scientifique et l’âme humaine. Conférence du 3 septembre 1952. PREMIER ENTRETIEN PUBLIC : La vocation scientifique et l’âme humaine, le 4 septembre. Erwin SCHRÖDINGER : L’image actuelle de la matière — Unsere Vorstellung von der Materie. Conférence du 4 septembre. PREMIER ENTRETIEN PRIVÉ : L’image actuelle de la matière, le 5 septembre. Pierre AUGER : Les méthodes et les limites de la connaissance scientifique. Conférence du 5 septembre. DEUXIÈME ENTRETIEN

BERNARD MANIN PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et

« faculté de goût ». Prise en ce sens, l’esthétique est l’étude d’une activité humaine spécifique faisant intervenir la perception de qualités esthétiques telles que la beauté, la sérénité, l’expressivité, l’unité et l’animation. Bien que souvent elle se fasse passer pour une (ou même la) philosophie de l’art, l’esthétique ainsi définie ne traite pas uniquement de l’art : elle étudie un certain type d’expérience humaine (l’expérience esthétique) qui peut être suscitée par des œ uvres d’art, mais également

praticiens des sciences sociales concernant des questions normatives dont le lien nous apparaît en général insuffisamment explicité, quand il est perçu. La première question est d’ordre pratique. Il s’agit de savoir ce qui doit servir de norme ou de principe en matière de politique économique (interventionnisme versus non interventionnisme étatique). Les deux autres questions sont d’ordre théorique. Elles concernent d’une part la compréhension qu’il s’agit de donner au concept de Raisons politiques

decennio Domenico De Masi a tracé les scénarios sociaux que vont développer les changements de technologies, économie mondiale et locale, travail, comportements, temps libre, étique dans la société des services, esthétique, qui soulage le bonheur humain, longévité, culture, car l’homologation va l’emporter sur l’identité locale et l’éducation (permanente) va occuper au moins 100.000 heures de vie. Federico Butera se demande comment vont changer les scenarios urbains, « la ville, comment sera-t-elle

psychologues du développement. (Sciences Humaines N°65) La théorie de l'attachement Ce courant de recherches, né à la fin des années 50, est consacré aux relations sociales précoces de l'enfant. • John Bowlby postule que l'attachement (tendance du bébé à rechercher le contact physique avec un être) est un besoin primaire et spécifique, c'est-à-dire ne dépendant pas de la satisfaction des besoins physiologiques de l'enfant (en particulier l'allaitement). Le bébé humain est pourvu d'un répertoire de comportements

biographiques : Le pouvoir de notre entendement est limité, notre nature est imparfaite. Comment sortir de l’erreur ? Faudra-t-il faire l’étude de toutes les erreurs possibles ? Le doute doit être radical, c'est-à-dire s’attaquer à la racine de toutes nos connaissances. Fonction méthodologique de l’argument du rêve : La Raison elle-même fait donc l’objet d’un doute. Pourquoi ? Parce que la raison n’a de garantie que divine, or l’existence de Dieu n’est qu’une opinion. Dieu peut-il être trompeur ? Descartes préfère

psychologie environnementale 21 La psychologie du sport 22 La psychologie du travail 23 La psychologie politique T ROISIÈME PARTIE 86 89 93 97 100 104 108 Les grands débats 24 L’être humain est-il libre ou déterminé ? 25 Quelle est la part de la génétique et celle de l’environnement ? 26 Le fonctionnement humain est-il culturel ou universel ? 27 Tout se joue-t-il dans l’enfance ? 28 Femmes et hommes ont-ils une psychologie différente ? 29 Est-ce notre personnalité ou la situation qui nous pousse

psychologie environnementale 97 21 La psychologie du sport 100 22 La psychologie du travail 104 23 La psychologie politique 108 T ROISIÈME PARTIE Les grands débats 24 L’être humain est-il libre ou déterminé ? 115 25 Quelle est la part de la génétique et celle de l’environnement ? 119 26 Le fonctionnement humain est-il culturel ou universel ? 125 27 Tout se joue-t-il dans l’enfance ? 130 28 Femmes et hommes ont-ils une psychologie différente ? 135 29 Est-ce notre personnalité ou la

de la perception. Ce que nous ressent o n s a surtout une origine externe, notre conscience est une sorte de reflet du monde tel que nos organes des sens l’appréhe n d e n t. Le matérialisme débouche assez vite sur une conception empiriste de la connaissance , dont Bergson ne va pas accepter la totalité des présup p o s é s, bien qu’il en soit finalement assez proche. Pour la plupar t des empiristes, il n’y a pas de différence qualitative entre le souvenir et la perception actuelle : dans les deux