Bernard de Chartres

Renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace, et prospéra au XVe siècle avec Marsile Ficin, mais il se développa partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l’école de Chartres. En Italie, des érudits comme COLUCCIO SALUTATI (1331-1406) et le Pogge diffusèrent des œuvres d’auteurs romains, tandis que d’autres, comme GUARINO VERONESE (1374-1460) et FRANCESCO FILELFO (1396-1481) révélèrent à leurs contemporains des auteurs

Ménilmontant, les reines s’appellent Casque d’Or, la Goulue, Cri Cri ou Nini. Un comte authentique, au crayon habile, les immortalise sur un coin de nappe en papier ; c’est Henri de Toulouse-Lautrec. Le « grand petit homme », comme l’appelle Tristan Bernard, symbolise ce xxe siècle naissant, tendre et cynique, avide de firmaments et de ténèbres, échangeant d’anciennes certitudes contre de prochains vertiges. L’« Eau de Cologne du Coq » parfume les bonnes gens qui vont risquer un oeil au Moulin-Rouge

Their Priority." In Sterling M. McMurrin, ed., The Tanner Lectures on Human Values, III (1982), pp. 1-87. Salt Lake City: University of Utah Press; Cambridge: Cambridge University Press, 1982. "Social Unity and Primary Goods." In Amartya Sen and Bernard Williams, eds., Utilitarianism and Beyond, pp. 159-185. Cambridge: Cambridge University Press; Paris: Editions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1982. Una teoria della giustizia. I fatti e le idee, 512. Milan: Feltrinelli, 1982. Italian translation

sont à mettre en rapport. L'affaiblissement des empires coloniaux pendant la guerre est une cause principale du déchirement entre musulmans et hindous en 1947. L'influence extérieure, comme avec le wilsonisme porté par Roosevelt pendant la guerre ( Chartres de l'Atlantique en 1941, conférence de San Fransisco portée sur l'ONU... ) aura sa place à jouer dans l'esprit d'émancipation mais aussi dans l'après guerre. Il est connu que l'année 1947 ne signifie pas simplement la partition et les indépendances

1987 ― Chiron (Hubert) et Godon (Bernard), « Historique de la panification », dans La Panification française, Roland Gunet et Bernard Godon (dir.), Paris, Tec & Doc Lavoisier, 1994 http://www.gutenberg.org/files/46451/46451-h/46451-h.htm#page_269FICHE D'INVENTAIRE DU PATRIMOINE CULTUREL IMMATÉRIEL 25 ― Conseil national des arts culinaires, l’Inventaire national des arts culinaires : Île-de-France, 1994 ― Viron (Philippe), Vive la baguette, Le Chesnay/Chartres, Les Éditions de l’épi gourmand

Bonne lecture ! Il est né à Paris, le 10 juillet 1871, dans le seizième arrondissement, 96, rue La Fontaine (chez son grand-oncle maternel, Louis Weil). Son père, Adrien Proust, qui était originaire d'Illiers, localité à quelques kilomètres de Chartres (Eure-et-Loire), où son père était épicier, après avoir commencé ses études au séminaire, renonça à sa vocation religieuse pour se diriger vers la médecine, où il se distingua. Promis à une brillante carrière, il épousa en 1870 Jeanne Weil, qui,

SANCT JOHANNIS-FREIMAURER-LOGE // STERN SANCT JOHANNES // im Oriente Zielenzig// [Vignette maçonnique avec timbre sec de la Loge] // FÜR DAS MAURERJAHR 58 57/58. // Adresse : An den Baccalaureus G. A. Hadenwenz. // 58 Cette gravure est signé « bernard ». 33 [Zielenzig, Range], in-8°, 10 pp. ill.: 2 Zielenzig, Stern Sanct Johannes 1 Wolfstieg, IV, 4375 (« seit 1841/42 ». Collection (complète ?) localisée à la Loge Eleusis zu Verschwiegenheit à Bayreuth). AEL, FONDS DE FROIDCOURT, FM 125

Un grand savant, tout d’abord, Professeur au Collège de France : « Un poète contemporain a caractérisé ce sentiment de la personnalité de l’art et de l’impersonnalité de la science par ces mots : l’art, c’est moi ; la science, c’est nous. » Claude Bernard (1813 -1878), Introduction à l’étude de la Médecine expérimentale Pensez aux écrivains ou poètes qui, comme Baudelaire, ont été critiques d’art. « L’artiste n’est artiste qu’à la condition d’être double, et de n’ignorer aucun phénomène de sa double

permanente. Les églises et les cathédrales constituent un maillage religieux qui marque le territoire. Les initiatives reviennent souvent et d'abord des religieux, ces "grands abbés bâtisseurs" vont multiplier les constructions. On peut citer St Bernard (T 1152) ou Suger, abbé de St Denis en 1121/1151 qui se consacre à la reconstruction de l'abbaye pour en faire la plus belle réalisation du moment, à la gloire de Dieu et des rois de France dont c'est la nécropole. Les prêtres et évêques s'engagent

cristal, donne-moi l’haleine qui le couvrira de buée – donne-moi le battement du cœur avec lequel elles essayent leur robe, en ce moment, devant des miroirs espagnols que j’envierai toute la vie. Pendant que les premières automobiles arrivaient déjà à Chartres. A l’entrée des villes elles freinaient et à pas lents, escortées par des commissaires de course à bicyclette, elles traversaient l’agglomération, comme des bêtes tenues en laisse. Elles bouillaient encore de la course à peine interrompue, et elles