Bernard de Clairvaux

Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés, prêchés par le pape ou une autorité spirituelle de l'Occident chrétien comme Bernard de Clairvaux. Les croisés sont des pèlerins qui se sont lever a l’appel de leurs suzerains eux mêmes répondant a celui du pape. Ces nobles et ces chevaliers devaient financer eux même leurs campagnes et donc pouvoir nourrir toute une armée durant un long et fastidieux périple, ce qui ne fut pas possible sans les nombreux pillages tous au nom de l’église bien

théocratie pontificale : la papauté revendique pour elle seule la direction de l’ensemble du peuple chrétien et prétend devenir une autorité supérieure à celle des princes laïcs. Cette idée est illustrée au début du 12ème siècle par Bernard de Clairvaux ; Saint Bernard ; qui met sur pied la « Théorie des deux Glaives » ; empruntée à un passage des Evangiles : le pape s’est vu confier deux glaives, spirituel et temporel, il a conservé le glaive spirituel mais a confié le temporel à des princes laïcs ;

Robert L'exécution Paris : LGF, 2008. - 219 p. - (Le livre de poche ; 3454) Réflexion sur la justice et la peine de mort, rédigée au début de sa carrière d'avocat. Au lendemain de la décapitation de Buffet et Bontems, deux détenus de la prison de Clairvaux et qu'il a défendus, l'auteur témoigne et évoque ses sentiments sur son métier et le fonctionnement de la justice. Badinter, Robert L'exception d'inconstitutionnalité in : Le dialogue des juges : mélanges en l'honneur du Président Bruno Genevois

impose de s’isoler de toute préoccupation matérielle, afin de se consacrer, reclus tel un ermite, à Dieu seul. 15) Quelle dimension donner au texte (analyser, mettre le texte en perspective) ? L’ordre cistercien, fondé au XIIe siècle par Bernard de Clairvaux, entend prévenir, par un retour à la stricte observance de la règle de saint benoît, notamment le vœu de pauvreté, les divers abus commis par le clergé régulier, à savoir les ordres plus anciens que sont les bénédictin et les clunisien.

cardinaux partisans des premiers élisent Gregorio Papareschi, qui prend le nom d'Innocent II. Quelques heures plus tard, d’autres cardinaux élisent Pietro Pierleone qui prend le nom d'Anaclet II. Innocent II prévaut finalement grâce à l'appui de Bernard de Clairvaux et à la mort de son rival en 1138. => Le concile souhaite réparé les déchirures crées par le schisme et ensuite de poursuivre et parachever l'œuvre du premier concile du Latran à savoir limiter les pouvoirs de l’empereur sur le Vatican

(Robert de Molesmes) remet en honneur le silence absolu, le maigre perpétuel et le travail des mains. L’ordre de Cîteaux compte bientôt jusqu’à 1800 monastères répandus dans toute la Chrétienté. Il est illustré au XIIe siècle part saint Bernard (+1153) abbé de Clairvaux (Aube), une des personnalités les plus étonnantes du Moyen-Age. b) Les ordres mendiants Les ordres mendiants, qui apparaissent au XIIIe siècle, imposent la pauvreté, non seulement à chacun de leurs membres, mais encore au couvent

régulières, absence de décors dans les églises, simplicité dans la vie quotidienne, travail manuel. Cet ordre a beaucoup de succès au xiie siècle, ce qui est représentatif de l'esprit du temps. Bernard de Fontaines, dont la spiritualité se base sur l'austérité et la mortification, fonde l'abbaye de Clairvaux en 1115. • Mais ces grands ordres monastiques deviennent peu à peu de grands propriétaires terriens et s'éloignent de leur vocation des débuts (y compris les cisterciens). Ils ont des seigneuries

équilibré du temps des moines entre lecture, travail manuel (traduction, écriture) et prières. Au 12ème siècle, apparait la loi cistercienne. Elle a été mise en place dans le monastère de Cîteaux. Elle se veut un retard à la règle de Saint Benoit. Saint Bernard, abbé de Cîteaux a voulu cela car il pense que les règles sont de moins en moins appliquées (notamment à Cluny). Au 14ème siècle, on compte 750 monastères cisterciens en Occident chrétien. II) Les rôles centraux de l’église : A) Le rôle

(910) b – L’apport cistercien : la foundation de Cîteaux (1098) 2 – La christianisation extérieure de l’aristocratie guerrière a – L’adoubement (benedictio novi militis) b – La croisade (et le De Laudae novae militiae de saint Bernard de Clairvaux) B – Une autonomie par refus de la féodalité 1 – La reprise du principe impérial romain par la réforme grégorienne a – La fausse « donation de Constantin » b – Les Dictatus papae de Grégoire VII (1075) 2 – La reconquête de

régulières, absence de décors dans les églises, simplicité dans la vie quotidienne, travail manuel. Cet ordre a beaucoup de succès au xiie siècle, ce qui est représentatif de l'esprit du temps. Bernard de Fontaines, dont la spiritualité se base sur l'austérité et la mortification, fonde l'abbaye de Clairvaux en 1115. • Mais ces grands ordres monastiques deviennent peu à peu de grands propriétaires terriens et s'éloignent de leur vocation des débuts (y compris les cisterciens). Ils ont des seigneuries