Bernard de Clairvaux

LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE, ESPACE D’ÉCHANGES ET DE CONFLITSComment l’expansion chrétienne s’est-elle traduite dans la Méditerranée à partir du XIIe siècle ?Quels sont les contacts et les échanges entre les trois rives de la Méditerranée ? Depuis le septième siècle, trois civilisations bordent la Méditerranée médiévale : l’Occident chrétien latin , l’empire byzantin grec et le monde arabo–musulmans . Elles se

Figure de Saint-Bernard de Clairvaux, jeune seigneur de Bourgogne, qui est allé fonder sa propre abbaye. Il est à l'origine de cette fondation qui va se rependre de la Méditerranée à la mer du Nord. Comment ces moines cisterciens ont obtenus leur autonomie ? On pour chef le pape lui-même. Ora et labora* (=prie et travail). Ceux sont des moines qui vivent de leur propre travail, de leurs propres ressources, ils rompent avec le principe monastique de la mendicité. Saint-Bernard dans son discours

Docteur Franciscain profite d’un récent renouveau théologique et spirituel. Le XIIe siècle fut en effet l’occasion d’une remise au centre de la dimension personnelle et affective dans la connaissance de Dieu. Chez Hugues de Saint-Victor, s. Bernard de Clairvaux et Guillaume de Saint-Thierry – trois auteurs admirés par s. Bonaventure39 – se développe l’idée qu’au-delà de la connaissance par la raison est possible une connaissance par l’amour. Hugues de Saint-Victor attribue à l’amour la mission 35

règne, les forces musulmanes remportent leur première grande victoire sur les croisés en prenant la cité d’Édesse en 1144. La réponse du pape Eugène III à cet événement est la proclamation d’une deuxième croisade à la fin de 1145. Il charge Bernard de Clairvaux de prêcher la lutte contre les infidèles lors de l’assemblée réunie à Vézelay à Pâques 1146. La nouvelle expédition a, elle aussi, un grand succès et attire de prestigieuses recrues, dont le roi de France Louis VII et Conrad III, l’empereur

chevaliers et des croisades, la renaissance des villes (XIIème siècle) puis la guerre de cent ans (XIVème et XVIème siècle).  Grands auteurs et grands ouvrages du Moyen âge : o Les textes religieux : hagiographies (vies des Saints), les Sermons Bernard ème ème de Clairvaux (12 siècle), ou théologique : Saint Thomas d’Aquin (13 siècle) o La chanson de geste (histoire en vers de chevaliers) comme la Chanson de Roland (XIème, XIIème siècle) puis les premiers romans de Chevalerie : Chrétien de Troyes (XIIème

cisterciens ont voulu retrouver l'idéal monastique, oublié selon eux par les clunisiens. Les cisterciens s'opposent ausi au faste de la vie des évêques. Ils voulaient mener une vie monastique parfaite sans compromission avec le monde. 5) Bernard de Clairvaux préconise une architecture très dépouillée sans or et sans décors somptueux qui favorise l'ascèse. Les chapitaux ne doivent pas être orné de figures humaines ni de monstres mais de feuillages ou tout simplement rester sans décor. Bilan

relie est aussi ce qui enchaîne. Ce qui peut être une aide dans une voie spécifique est également une entrave pour tous ceux qui veulent s’en écarter. On comprend pourquoi les religions se battent pour convertir les masses à leur cause. Pour Bernard de Clairvaux (1090-1153) grand prédicateur de la 2ème croisade (1147-1149) c’était on ne peut plus clair « le baptême ou la mort » ou encore « conversion ou extermination ». Vous pouvez imaginer aisément que le système avait crucialement besoin d’énergie

qu’un tas de poussière exposé à tous les vents. Non il ne mérite pas le nom de savant, celui qui ne l’est pas de soi. Un vrai savant devra d’abord connaître ce qu’il est, et boira le premier de l’eau de son propre puits » (La Considération, de Bernard de Clairvaux) Et si cette eau est amère, faut-il continuer à la boire ? Faut-il aimer telle qu’elle est l’eau de son propre puits ? » (Les pierres sauvages, Fernand Pouillon, Seuil, 1964, 232 p.) Dans cette histoire de la construction de l’abbaye cistercienne

novembre 1144: Zengi de Mossoul reprend Edesse aux croisés. Cet événement provoque beaucoup d'émoi en Occident. Le pape Eugène III lance un appel à la Croisade qui reste lettre morte, mais par la suite l'empereur Conrad III (chapitré par Bernard de Clairvaux) et le pieux Louis VII mettent sur pied une expédition. Avril 1147 : L'armée de l'empereur Conrad III part de Nuremberg pour la deuxième croisade. Juin 1147 : L'armée du roi Louis VII part de Metz pour la deuxième croisade. Les deux armées

dans lequel sont logés les hommes sans péchés selon leur mérite. À la fin du parcours, les apôtres du Christ interrogent Dante, qui répond justement à leurs questions, et passe au dixième ciel ou Empyrée. Là, Béatrice le quitte et c'est saint Bernard de Clairvaux qui devient le dernier guide de Dante. Ce dernier adresse une prière à la Sainte Vierge et finalement Dante s'éteint complètement en Dieu, l'« Amour qui meut le ciel et les étoiles ». Une oeuvre du Paradis Retrouve l'œuvre qui correspond à