Bête de l'Apocalypse

signifiant « inspiré par les dieux » ; le terme désigne un homme doué de vision, intermédiaire entre les hommes et les dieux : oracle, devin, prophète, poète inspiré. (2) Pathmos : en Grèce, lieu où l’apôtre Jean reçut la révélation qui lui fit rédiger L’Apocalypse. Victor Hugo, « Ce que dit la bouche d’ombre » (extrait), Les Contemplations, 1856 Crois-tu que la nature énorme balbutie, Et que Dieu se serait, dans son immensité, Donné pour tout plaisir, pendant l'éternité, D'entendre bégayer une sourde-muette

cache la bête | |(Zola, la Bête humaine ; Maupassant, Toine). | |Dans la vision naturaliste, les choses fabriquées par l'homme deviennent parfois corps humains, organes malades ou animaux : c'est le cas de la « Lison », | |locomotive-femme de la Bête humaine, de l'alambic avec son « bedon » et sa « sueur d'alcool » dans l'Assommoir, mais aussi du « Vaureux », « bête mauvaise »

sacrées de l'Inde - « bénignités » : propos bénins, doux, sans importance (page 213) ; - « cautèle » : prudence rusée, défiance, rouerie (page 210) - « croisade apocalyptique » : guerre fanatique qui va conduire à la fin du monde décrite dans ‘’l'Apocalypse’’ (page 14) - « garenne » : étendue boisée où les lapins vivent à l'état sauvage (page 24) - « immondice » : chose sale, impureté, déchets, ordures (page 210) - « lyriser » : création de Céline qui signifie « rendre lyrique, exaltant, passionnant »

temps » fut donné en première audition au Stalag VIII le 15 janvier 1941, par Jean Le Boulaire (violoniste), Henri Akoka (clarinettiste), Etienne Pasquier (violoncelliste), et moi-même au piano. Il a été directement inspiré par cette citation de l’Apocalypse. Son langage musical est essentiellement immatériel, spirituel, catholique. Des modes, réalisant mélodiquement et harmoniquement une sorte d’ubiquité tonale, y rapprochent l’auditeur de l’éternité dans l’espace ou infini. Des rythmes spéciaux,

qu’un regard esthétique ou allégorisant, propice à la suspension du temps ou à la conversion de la loi de succession en représentation de l’éternel retour. C’est ainsi que dans Sylvie, le narrateur, dont le mécanisme de la montre, assimilée à une « bête », s’est symboliquement « noyé » dans l’accident provoqué par le frère de lait (XII, p.70), oppose à la vulgarité des coucous purement utilitaires du père Dodu (XII, p.68) et du concierge (III,p.23) , la pendule Renaissance, aux éléments décoratifs

En somme, c’est là un des tableaux les plus curieux et les plus dignes d’attention du Salon de 1845. BRUNE a exposé le Christ descendu de la croix. Bonne couleur, dessin suffisant. - M. Brune a été jadis plus original. - Qui ne se rappelle L’Apocalypse et l’Envie? - Du reste il a toujours eu à son service un talent de facture ferme et solide, en même temps que très facile, qui lui donne dans l’école moderne une place honorable et presque égale à celle de Guerchin et des Carrache, dans les

défigurée Celle qui ressemble aux morts Qui sont morts pour être aimés Une fille faite pour un bouquet Et couverte Du noir crachat des ténèbres Une fille galante Comme une aurore de premier mai La plus aimable bête Souillée et qui n'a pas compris Qu'elle est souillée Une bête prise au piège Des amateurs de beauté Et ma mère la femme Voudrait bien dorloter Cette image idéale De son malheur sur terre. Paul éluard, in Au Rendez-vous allemand, éditions de Minuit, 1945. 1. Repérez

défigurée Celle qui ressemble aux morts Qui sont morts pour être aimés Une fille faite pour un bouquet Et couverte Du noir crachat des ténèbres Une fille galante Comme une aurore de premier mai La plus aimable bête Souillée et qui n'a pas compris Qu'elle est souillée Une bête prise au piège Des amateurs de beauté Et ma mère la femme Voudrait bien dorloter Cette image idéale De son malheur sur terre. Paul éluard, in Au Rendez-vous allemand, éditions de Minuit, 1945. [pic]

démontré que non, pas du tout. Les hommes de l’an Mil ne savent ni compter les années, ni lire la Bible. Donc, ils ne sont pas au courant que l’an Mil approche, ni qu’il est plein de menaces. Et, de toute façon, ils n’ont pas besoin d’avoir peur de l’Apocalypse pour se conduire comme des sauvages et baigner dans la superstition. Puisque nous avons jeté l’ancre, profitons-en pour débarquer. Prenez cette chemise, cette paire de sabots, et allez vous mêler à la population. Glissez-vous cinq minutes dans

quatre  coins  du  monde. »  Il  existe  quatre points cardinaux, quatre saisons, quatre éléments (eau, terre, feu, air), quatre  lettres dans le nom de dieu (appelé le tétragramme : YHVH), quatre bras de la croix,  quatre  évangélistes, etc..  Dans  l’Apocalypse  ce  chiffre  suggère  l’idée  l’universalité :  les  quatre  chevaliers  apportent  les  quatre  fléaux  majeurs,  les  quatre  couleurs  des  chevaux correspondent aux couleurs des points cardinaux : blanc pour l’Est et l’aube,  rouge pour le Sud et le midi