Bétés

(introduire des classes dans l’Homme) : mutation, changer d’espèce. L’écriture de l’anéantissement : « nous niveler » L.23, « confondre » L.9, L.21 « ressembler », « mutation », L.24 « vers laquelle on tend », «si ressemblant », L.25 « les bêtes ne peuvent pas devenir plus bêtes », « incise ». On parle d’ironie tragique dans l’idée de détruire l’espèce. B- Résistance à la nature humaine qui est unique Le nivellement est impossible. La frontière : « vers laquelle on tend », « qui ne sera jamais nôtre » (L

transformée encrochets à venin) logeant dans les fentes du plafond et d'un serpent dans le réduit del'âne, en affirmant qu'ils ne représentaient aucun danger pour eux.ils conversèrent un long moment des rapports entre les bêtes et les hommes et de leur familiarité avec les bêtes. la femme en vint à se désoler de l'absence de progéniture,searched & printed by: t he m ehdi - mf4.4shared.com   mais son mari la consola en lui citant les noms de prophètes et de rois qui n'avaientpas d'enfants

seconde pièce est parfois utilisée comme chambre des parents ou comme cellier. La maison mixte où cohabitent les animaux et les hommes est à la fois une contrainte mais aussi un avantage avec la recherche de la chaleur animal. Les hommes et les bêtes se partagent une vaste pièce commune de l’ordre de 50m2 avec soit un muret, soit une rigole qui sépare les domaines. Parfois les animaux sont au rez-de-chaussée et les hommes à l’étage mais cette pratique est peu courante dans l’occident médiéval.

«On réquisitionne les troupeaux, on fait mourir les bêtes dans de trop longs voyages. », « chairs pourries »… Dans l’œuvre de Giono, les hommes sont constamment représentés en tant qu’animaux : du bétail. Au début de l’histoire, on assiste à la transhumance du troupeau. Le grand troupeau est d’abord celui de trois bergers chargés de faire descendre toutes les bêtes de montagnes, malgré leur fatigue et leur faiblesse. Les pauvres bêtes abandonnées par leur maître parti au combat meurent

un lieu saccagé Par la griffe et la dent féroce de la femme. Ne cherchez plus mon coeur; les bêtes l'ont mangé. Mon coeur est un palais flétri par la cohue ; On s'y soûle, on s'y tue, on s'y prend aux cheveux ! - Un parfum nage autour de votre gorge nue !... O Beauté, dur fléau des âmes, tu le veux ! Avec tes yeux de feu, brillants comme des fêtes, Calcine ces lambeaux qu'ont épargnés les bêtes ! Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal DOCUMENT C Le rendez-vous perpétuel J'écris

mouchoir sur les lèvres. Elle regardait à droite, du côté du boulevard de Rochechouart, où des groupes de bouchers, devant les abattoirs, stationnaient en tabliers sanglants; et le vent frais apportait une puanteur par moments, une odeur fauve de bêtes massacrées. Elle regardait à gauche, enfilant un long ruban d'avenue, s'arrêtant presque en face d'elle, à la masse blanche de l'hôpital de Lariboisière, alors en construction. Emile Zola - L'assommoir Annonce des axes Etude méthodique

Malabar vendu à un équarrisseur, et la fin du roman avec l'aggravation de la situation des animaux depuis le temps de Jones. le décalage entre l'utopie du début (monde parfait avec les 7 Commandements de l'animalisme et le principe d'égalité, le chant « Bêtes d'Angleterre ») et la contre-utopie qui s'impose (« tous les animaux sont égaux mais certains plus que d'autres »). Schéma actanciel de l'utopie SUJET : Les animaux de la ferme du Manoir QUÊTE : S’approprier la ferme pour que règnent la liberté, l’égalité

humains ! Cependant, contre toute attente, certains ont résisté et gardé leur dignité. Ils se battaient contre les agressions, ils tenaient encore à la vie ! Ces rares personnes avaient compris que ces camps étaient des machines à fabriquer des bêtes mais qu’ils ne devaient pas le devenir pour autant ! Même dans ces camps, l’amitié, l’entraide et la solidarité entre certains permettaient de garder cette humanité. Pour exemple, Alberto (le meilleur ami de Primo Levi) qui mourut lors de l’évacuation

Gims!) J’vois qu’ca tourne de l’Ouest a l’Est Faut qu’ca pete J’fais mon job comme Habdala L’Coupeur De Tetes (Akhi) On est al Nique sa mere si ca merde J’veux faire mal autant qu’un manchot voudrais embrasser sa mere On veut des betes de clips avec de betes de néons Trop d’choses a dire j’suis encore plein comme le stylo d’un feneant Refrain (Lefa): Doumams:Ici c’est Doums Aka la silouhette furtive J’ai enfilé les gants d’boxe ca vas s’ressentir sur l’beat T’as négligé batard Faudras

Montaigne, et surtout le fait qu’il pense que l’homme n’est pas supérieur à la bête mais lui est ‘’équal’’. D’un autre coté et nous devinons que le point de vue ironique prend place, lorsque lors de la présentation, il décide d’aller de « […] nous aux bêtes.. » c'est-à-dire que de manière générale, cela a une connotation très démonstrative, mis à part le fait que cela donne l’impression de rabaisser l’animal, puisque lors d’une présentation on commence toujours par ‘’l’autre’’, Montaigne cherche peut-être