Bétés

se contente de gesticuler, de faire ses ‘singeries’. L’image du singe « poussant d’affreux rugissements » est ironique. Le paradoxe de la « bête » qui admire, puis qui s’enfuit au vers 17 est particulièrement comique avec le double sens du mot « bêtes » qui peut laisser penser à une personne dénouée d’intelligence. Le ton comique dure jusqu’au bout du texte, lorsque le belluaire saisit le singe « dans ses bras » tel un enfant, déchire la peau « comme on déchire un linge » et le met « à nu ». Le

animaux sont victimes sous l’emprise de leurs maîtres humains. Il encourage les animaux de préparer une rébellion et de rêver du jour où ils seront libérés de l’esclavage. Il leur dit que « Tous les animaux sont égaux » et leurs apprend la chanson « Bêtes d’Angleterre » qui parle de comment l’Homme sera vaincu. Chapitre 2 Old Major meurt trios jours plus tard. Inspirés par ses discours, les animaux commencent à préparer la rébellion. Les cochons, qui sont les animaux les plus intelligents, créent

feuillages. De même, les vêtements faits de peaux de bêtes un jour n'eurent plus de valeur . Et pourtant, j'en suis sûr, à l’époque de leur découverte, ils excitèrent tant d’ envie que leur premier possesseur trouva la mort dans une embuscade[footnoteRef:2] et cette dépouille disputée entre les meurtriers, toute sanglante, fut déchirée, et aucun d'eux ne put en jouir. Jadis, c'étaient donc les peaux de bêtes, aujourd'hui c'est l'or et la pourpre[footnoteRef:3]

empereur romain de la dynastie Julio-claudienne de 54 à 68) inventera également le combat de gladiateurs contre des crocodiles ! Les animaux étaient massacrés en grand nombre : 9000 seront tués lors de l'inauguration du Colisée. Pour ramener les bêtes, des chasseurs expérimentés étaient mobilisés dans tout l'Empire et les légions comportaient même parfois des unités spécialisées. La passion du peuple pour ce genre de spectacles grandissait toujours, les empereurs s'efforçaient sans cesse de surpasser

L'Hérésiarque et Cie Revue critique des livres nouveaux, 6e année, n° 1, 15 janvier 1911. LE PRIX CONCOURT EN 1910 G. APOLLINAIRE. L'Hérésiarque et Cie. Paris, Stock. 1910, in-12, 288 p., 3 fr. 50. - L. PERGAUD. De Goupil à Margot, histoire de bêtes. Paris, Mercure de France, 1910, in- 12, 258 p., 3 fr. 50. - G. ROUPNEL. Nono. Paris, Plon, 1910, in-12, 301 p., 3 fr. 50. - M. AUDOUX. Marie-Claire. Paris, Fasquelle, 1910, in-12, 261 p., 3 fr. 50. A l'Académie Goncourt, comme on sait, l'éclectisme

remet en cause l’être humain , il se met en opposition aux analyses pascaliennes. Il met en doute les capacités de celui-ci . C’est comme-ci Voltaire retraçait l’histoire ainsi que les inventions , innovations de l’homme en le qualifiant de bête ,de « bêtes brutes » . Cet article se compose en deux parties , la première partie Voltaire dit que l’homme ne pourrai plus vivre dans un état de pur nature , dans la deuxième partie ,Voltaire distingue deux catégories d’humain , ceux qui pense et ceux qui ne

essaie de réaliser le travail forcé. Dans le second plan un autre contre maître debout, armé, surveille un groupe d'indiens nus qui tirent un lourd chariot rempli de cannes. Ils travaillent comme s'ils étaient des bêtes de foin. Alors ce ne sont pas des hommes mais des bêtes de foin. Les Indiens sont animalisés. Comme dans le premier plan, l'attitude du contre maître armé et droit contraste avec les corps courbés des esclaves. Cela souligne la supériorité, la domination espagnol. Le troisième

espéré" ; "On naît, on grandit, on est heureux, on attend, puis on meurt" ; "Les plantes, les bêtes, les hommes, les étoiles, les mondes, tout s’anime, puis meurt pour se transformer" . Toutes ces étapes montrent les différents paliers de la vie. Des figures d'insistance comme la répétition expriment l'infinité du temps face à l'homme : "Il pensait aux mouches qui vivent quelques heures" ; "aux bêtes qui vivent quelques jours" ; "aux hommes qui vivent quelques ans" ; "aux terres qui vivent quelques

enfans. Il a pris soin de les faire dans tout ce que de jeunes gens doivent savoir. Ces enfans sont bien instruits, mal instruits. On l'a instruit aux lettres, aux armes, aux affaires." Il se dit aussi par extension, en parlant des bêtes. "Qui est-ce qui instruit les bêtes à chercher ce qui leur est propre? C'est la nature. On instruit l'éléphant à se mettre à genoux. On instruit les chiens à faire le manége comme les chevaux." Il signifie aussi, Informer, donner connoissance de quelque chose. "On

et « calcine » v14 Le poète est mis à mort après l’évanouissement v5 L’image de la femme violente, elle est assimilée à l’animal : Allitération en « f » : griffe, femme, féroce. Métaphore dans l’hyperbole : « les bêtes l’ont mangé » v8 La femme est un animal féroce plus cruel que les bêtes : elle atteint le poète v9 et l’âme v12. III- La complexité de l’amour et sa portée symbolique A. Victoire de la sensualité et de la beauté Sensualité présente tout au long du texte dans la mention des parties du