Betise Bourgeoise

© Éditions de la Table Ronde 1958, pour Le voyageur sans bagage 1958, pour Le bal des voleurs. Le voyageur sans bagagePERSONNAGES GASTON, amnésique. GEORGES RENAUD, son frère présumé. Mme RENAUD, mère présumée de Gaston. VALENTINE RENAUD, femme de Georges. LA DUCHESSE DUPONT-DUFORT, dame patronnesse. Me HUSPAR, avoué, chargé des intérêts de Gaston. LE PETIT GARÇON Me PICWICK, avocat du petit garçon. LE MAÎTRE D'HÔTEL domestiques de la famille RenaudPREMIER TABLEAU Le salon d'une maison de province

circonstancielles, des noms. Citations culturelles de Racine « andromaquent », à Corneille « courent, volent et nous vengent » en passant par Baudelaire « leurs ailes de géants empêchent de voler » et Hugo « Ruy Blas ». Jeux de mots et de sons pour montrer la bêtise de l'élite : « croient croire », « croa-croa ». On file du bruit de la grenouille au coq peut-être avec les « plumes », symbole de la pédanterie. Au début, on a de la poésie en vers libres et ensuite on glisse vers la poésie en prose. Fausse envolée

face ; les petits cheveux pâles de son front et de sa nuque, rebelles, s'échappaient, comme mouillés par un souffle humide. Elle avait les lèvres et le nez amincis nerveusement, le visage muet d'un enfant qui a bu du vin pur. Si de bonnes pensées bourgeoises lui étaient venues en face des ombres du parc Monceau, ces pensées se noyaient, à cette heure, dans l'excitation des mets, des vins, des lumières, de ce milieu troublant où passaient des haleines et des gaietés chaudes. Elle n'échangeait plus de

gluants comme des brochets ou des lottes. Maxime Gorki, Enfance, 1914 AUTRES EXEMPLES : Je ne suis pas fou. Ils n’ont pas toujours dit ça à l’hôpital. Mais je suis devenu sage, ils m’ont laissé sortir. Maintenant je me tais quand on raconte des bêtises devant moi. Je fais comme si je n’entendais pas les gamins glousser sur mon passage le dimanche à la messe. Je prie. Je remercie le fils de Dieu de me donner du pain, du beurre et mon allocation de fin de mois. Jésus, c’est mon copain. Quand on est

heure chez les Lorilleux, où il recevait de mauvais conseils. Quand il lui eut juré que non, elle rit à son tour, pleine d'indulgence, ne lui reprochant même pas d'avoir encore perdu une journée de travail. — Dit-il des bêtises, mon Dieu ! murmura-t-elle. Peut-on dire des bêtises pareilles ! Puis, d'une voix maternelle : — Va te coucher n'est-ce pas ? Tu vois, nous sommes occupées ; tu nous gênes... Ça fait trente-deux mouchoirs, madame Bijard ; et deux autres, trente-quatre... Mais Coupeau

de cette ordonnance est répété page 138, car Thérèse entend alors utiliser le contenu du paquet pour mettre fin à ses jours. Le tableau qui est donné de la justice est lui aussi critique. Elle apparaît soumise au pouvoir politique, à la classe bourgeoise. Dès le début, le destin de Thérèse ne dépend plus d'elle, mais est lié à de puissantes influences sociales qui ne tiennent guère compte d’elle. Si « l’instruction a été bâclée » (page 131), si l'accusation est abandonnée, si elle bénéficie d'un

culture bourgeoise contre-révolutionnaire. La vie de ces villages de montagne mêle éléments imposés par le communisme et pratiques traditionnelles. Montrez que son organisation est imposée par le régime communiste mais qu’il y subsiste des éléments hérités de la culture populaire traditionnelle. L’organisation du village répond à des contraintes imposées par l’État : discours du chef, bien qu’inculte et grossier, empreint des clichés communistes (culte de Mao, haine de la culture bourgeoise) ; obligation

les valeurs républicaines. 4 L'abuseur légal mais immoral Utilisation malveillante de la loi L'injustice légale des puissants La révolution féminine doit maintenant compléter la révolution prolétaire, comme celle-ci consolida la révolution bourgeoise, émanée d'abord de la révolution philosophique. AugusteComte Cathéchisme positiviste (1852) Le droit devra combler correctement l'espace occupé précédemment par la morale religieuse. Tant qu'il ne l'emplit pas tout à fait, l'homme utilisera l'espace

pouvoir. Comme Monsieur Jourdain (Le Bourgeois gentilhomme), les précieuses cherchent maladroitement à échapper à leur condition et à s'élever dans la hiérarchie sociale tandis que Gorgibus, conservateur sans état d'âme, est assis sur des valeurs bourgeoises sereinement assumées. Voir aussi la question 4 ; - la sottise des deux jeunes filles, leur certitude aveugle, leur obstination, l'affectation de leur pensée et de leur discours. Le comique de mots est fondé sur le contraste entre le jargon précieux

Révolution culturelle, les deux jeunes gens sont donc envoyés à la campagne pour y être « rééduqués », selon une idéologie affirmant que la proximité de la nature et les travaux physiques et manuels permettent de se débarrasser d’une culture bourgeoise contre-révolutionnaire. ᕣ La vie de ces villages de montagne mêle éléments imposés par le communisme et pratiques traditionnelles. Montrez que son organisation est imposée par le régime communiste mais qu’il y subsiste des éléments hérités