Betise Bourgeoise

les plus célèbres ont toujours considéré que la démocratie faisait parti des régimes à proscrire. Socrate disait déjà que la démocratie pouvait entrainer certaines dérives démagogiques, alors que son ancien élève, Platon, évoquait un régime de la « bêtise humaine », basé sur la convoitise, et qui ne repose pas sur la sagesse de ses représentants, mais sur la plus ou moins grande séduction que ces derniers parviennent à établir sur le peuple. Aristote suivra cette lignée en considérant qu’une société

finals et fait de nouvelles connaissances et c’est là qu’elle se retrouve enfin heureuse avec son nouvel ami Jean Paul Sartre. Première Partie : Le 9 janvier de l’année 1908, à Paris, Simone de Beauvoir est née. Première enfant d’une famille bourgeoise. Deux ans et demi après, un autre bébé vient de naître, une deuxième fille. La maison où elle est née est décrite en quelques petits détails. Ensuite, Simone nous parle de la bonne, Louise, qui était très proche d’elle et qui lui procurait sérénité

au flanc d’ébène » dans Les Fleurs du Mal4. Dans un article, il écrit encore : « les maîtresses des poètes sont d’assez vilaines gaupes, dont les moins mauvaises sont celles qui font la soupe et ne paient pas un autre amant5 ». Et d’ajouter : « La bêtise est toujours la conservation de la beauté ; elle éloigne les rides6 ». Malgré ces dires, tantôt laudatifs tantôt dévalorisants, une certitude apparaît : le souvenir de Jeanne Duval a hanté toute l’existence du poète et elle est peut-être la seule

est ostentatoire (évident). . Type de commerces = niveau intellectuel élevé, cultivé … . Ironie : accumulation au dernier paragraphe. . Attitude des personnages : personnes modestes mais heureuse de se l’imaginer, aiment les clichés de la vie bourgeoise. Même représentation de l’objet : la société de consommation dans l’art et l’œuvre, comme par exemple celle de Andy Warhol, « Four Colored Campbell’s Soup » Problématique : Comment l’écriture du roman remet-elle en cause la société de consommation

au flanc d’ébène » dans Les Fleurs du Mal4. Dans un article, il écrit encore : « les maîtresses des poètes sont d’assez vilaines gaupes, dont les moins mauvaises sont celles qui font la soupe et ne paient pas un autre amant5 ». Et d’ajouter : « La bêtise est toujours la conservation de la beauté ; elle éloigne les rides6 ». Malgré ces dires, tantôt laudatifs tantôt dévalorisants, une certitude apparaît : le souvenir de Jeanne Duval a hanté toute l’existence du poète et elle est peut-être la seule

le quitter la jeta dans l'angoisse. Il lui proposa de l'épouser afin qu'elle obtint un poste dans le même lycée. Bien que viscéralement attachée à Sartre, elle rejeta la proposition avec horreur : le mariage représentait pour elle une tradition bourgeoise et avilissante pour les femmes. Les vacances leur permirent de se rapprocher, et ce furent les premières pérégrinations en Espagne, en Bretagne. L'année suivante, elle parvint à se rapprocher de Sartre en obtenant un poste à Rouen où elle fit la

le quitter la jeta dans l'angoisse. Il lui proposa de l'épouser afin qu'elle obtint un poste dans le même lycée. Bien que viscéralement attachée à Sartre, elle rejeta la proposition avec horreur : le mariage représentait pour elle une tradition bourgeoise et avilissante pour les femmes. Les vacances leur permirent de se rapprocher, et ce furent les premières pérégrinations en Espagne, en Bretagne. L'année suivante, elle parvint à se rapprocher de Sartre en obtenant un poste à Rouen où elle fit la

plus particulièrement dans les Scènes de la vie privée et dans les Scènes de la vie de province, transpose et applique dans le domaine romanesque ce que les théoriciens du XVIIIème siècle avaient souhaité réaliser pour la scène à savoir la tragédie bourgeoise appelée encore tragédie domestique, comédie sérieuse ou drame bourgeois. Ainsi, Diderot, en 1758, avait défini dans son Discours sur la poésie dramatique un nouveau genre de tragédie « qui aurait pour objet nos malheurs domestiques »29. Lorsque

quiproquos. Commentaire Ce qui distingue l'homme, dans cette pièce faite d'excès, de dérision, d'illogisme, qui annonce les grands succès ultérieurs mais n'est encore qu'un brouillon où la mécanique du quiproquo reste encore élémentaire, c'est la bêtise dont Feydeau fait un miroir et un abîme. Au-delà de la satire sociale, on sombre dans une incurable et éternelle déraison. L'effet est cathartique, car on sort de la parodie, sinon guéri, du moins purgé par les larmes. Encore faut-il que les comédiens

Elle le regardait, et malgré elle son visage bouleversé disait qu'elle ne l'aimait plus, qu'il l'effrayait et la dégoûtait, avec sa vieillesse affreuse de misérable. Quoi! elle si blanche, si dodue, accoutumée maintenant à toutes les douceurs bourgeoises, recommencerait sa vie rude et pauvre d'autrefois, en compagnie de cet homme qui lui semblait un spectre ! - Tu refuses, reprit Damour qui lisait sur son visage. Oh ! je comprends, tu es habituée à faire la dame dans un comptoir; et moi, je n'ai