Bhakti

Manu-Samhita. -Moksha:la délivrance. Durant les deux dernières périodes de la vie de l'hindou, il recherche moksha: la clef pour se libérer du cycle des réincarnations. L'hindou peut parvenir à ce but de plusieurs façons différentes: par la méditation (Bhakti-Yoga). L'hindou qui a manqué sa libération doit compléter un cycle de 8 400 000 renaissances, autres qu'humaines, pour redevenir humain et retenter sa chance. Dans la religion hindoue, un animal peut également acquérir la délivrance si il est voué

deux mots sont employés dans le même sens par Shankara. Ses successeurs distingueront la Mâyâ, l’illusion, le principe objectif du monde, et l’Avidyâ, l’ignorance subjective. Râmânuja et la Bhakti, voie d’amour Râmânuja va en premier étudier la doctrine de Shankara, puis il va se convertir à la Bhakti, la voie de l’amour et va bâtir son propre système : Vicishtâdvaita. Avec ce système, il espère harmoniser les notions communes de multiplicité et d’unité qui viennent des Upanishads. Pour lui

que subit l’âtman, l’âme personnelle de l’hindou. Il y a différents moyens d’accéder à moksha. L’hindou peut l’atteindre grâce, par exemple, à la dévotion ou bhakti, à l’action ou karma, ou encore par la connaissance (jñâna) et la méditation (raja). De nos jours, la technique la plus utilisée par les hindous pour atteindre moksha est bhakti. Ces différents chemins qui mènent au but ultime se font dans le dernier stade de la vie d’un hindou, nommé samnyâsa. Il faut que l’âshrama soient effectués

Namah Hommage à Sri Sai qui façonne le cœur des fidèles en un lieu sacré. 72. Om Shri Sai Bhakta Parâdhînâya Namah Hommage à Sri Sai qui s'offre totalement à ses fidèles. 73. Om Shri Sai Bhakti Jnâna Pradîpâya Namah Hommage à Sri Sai qui allume le feu de la Dévotion et de la Connaissance. 74. Om Shri Sai Bhakti Jnâna Pradâya Namah Hommage à Sri Sai qui nourrit la Dévotion et la Connaissance. 75. Om Shri Sai Sujnâna Mârga Darshakâya Namah Hommage à Sri Sai qui nous dirige sur la voie de la Sagesse

manière à ce que son karma ne soit ni négatif, ni positif. l’hindou ayant le loisir de choisir la méthode qui lui convient le mieux afin d’atteindre la libération ou moksha de son âme. Il peut choisir entre une variété de chemins tels que la dévotion ou bhakti, l’action ou karma, ou par la connaissance (jñâna) et la méditation (Raja). Il se fond dans le soi cosmique qui s’appele le Nirvana. ISLAM : Dieu seul sait quand aura lieu la résurrection des morts. Le Dernier Jour, l'ange Izra'il soufflera dans

(Liège) 1959 : Le Sacre du printemps (Bruxelles) 1960 : Boléro (Bruxelles) 1961 : Les Quatre fils Aymon (Bruxelles) 1964 : IXe Symphonie (Bruxelles) 1966 : Roméo et Juliette (Bruxelles) 1967 : Messe pour le temps présent (Avignon) 1968 : Bhakti (Avignon) 1971 : Chant du compagnon errant (Bruxelles) 1972 : Nijinski, clown de Dieu (Bruxelles) 1975 : Pli selon pli (Bruxelles) 1976 : Heliogabale (Iran) 1976 : Isadora (Opéra de Monte-Carlo) 1976 : Le Molière imaginaire (Paris, Comédie-Française)

Trikonasana) ETIREMENT LATERAL LE TRIANGLE INVERSE (Parivrtta Trikonasana) TORSION LE GUERRIER II (Virabhadrasana II) GUERRIER PACIFIQUE (Shanti Virabhadrasana) LE GUERRIER I (Virabhadrasana I) EXTENSION GUERRIER HUMBLE (Bhakti Virabhadrasana) L’ANGLE ETIRE SUR LE COTE (Utthita Parsvakonasana) ETIREMENT LATERAL L’ETIREMENT INTENSE SUR LE COTE OU PYRAMIDE (Parsvottanasana) FLEXION LA DEMI LUNE (Ardha Chandrasana) EQUILIBRE DEMI LUNE EN TORSION TORSION

Pandava), cet immense poème raconte la transformation de la société hindoue; la vigoureuse opposition entre le Védisme et le Brahmanisme d’une part et l’hindouisme naissant d’autre part, avec l’apparition et le développement des sectes (Sectes de la Bhakti prônant l’adoration absolue d’une divinité de l’hindouisme, Shiva ou Vishnu). La fameuse Bhagavad Gita est intégrée au Mahabharata et en constitue la partie la plus sacrée. Cette dernière est rangée sur les mêmes rayons que les Védas et les Upanishad

convient le mieux afin d'atteindre la libération de son âme (moksha) et outre le karma, il peut choisir le yoga (exercice physique, spirituel et méditation), la dévotion (Amour de Dieu, bhakti), la connaissance (Jñâna) et la méditation (Raja). Mais aujourd'hui, la majorité des hindous choisissent la voie du bhakti-yoga, de la dévotion à la divinité (les hindous choisissent les dieux qu’ils vénèrent,…). - Les quatre buts de la vie L'hindouisme considère qu'il existe quatre buts à l'existence

understandable by the Hindi speaking masses of India. Sri Ramcharitmanas bestows upon its readers the gifts of Devotion (bhakti), Divine Knowledge (Gyan) and Salvation (Mukti). Purpose After millions of births in different living forms we get the life and birth as a human being by the divine grace of the Lord. The sole purpose of human life is to do the supreme work ,that is, to attain bhakti, gyan and mukti (salvation) from the cycle of life and death. Apart from human birth, the living beings only spend