Bibliographie De Protagoras

démocratie renaît 401 : Œdipe à colone pièce montée par le petit fils de Sophocle 399 : Condamnation de Socrate 336 : Avènement et assassinat de Philippe II de Macédoine, fin de la démocratie athénienne, arrivée de son fils Alexandre le Grand Bibliographie « ABC de la mythologie grecque » « La constitution d'Athènes » Aristote « Œdipe-Roi » Sophocle « L'Illiade et l'Odyssée » Homer « La voix endeuillée » Louraux « La naissance de la tragédie » Nietzsche « La république » Platon « Pourquoi

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Références et bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 iii Avant-propos 1. Présentation Ce document est un support d’accompagnement à un cours d’introduction

général est toute compétence, performance ou invention produite par l’homme. Aujourd’hui la technique s’est ennoblie en ‘technologie’. En anglais le terme «  technology  » n’existait pas au moins jusqu’au dix-septième siècle. Toutefois dans la bibliographie anglosaxonne le terme « technology » a prévalu du mot technique (Cresswell, 2010). La technologie est une véritable science des techniques. La technique est la concrétisation de l’esprit dans la matière, étant donné que les objets techniques

Jean-Jacques Wunenburger, « Schème, type, archétype » par Laurent Mattiussi, « Symbole et mythe », par Claude-Gilbert Dubois, « Typologie des mythes » par Jean-Pierre Giraud. Ces notices constituent la grande réussite de l’ouvrage : leur clarté et la bibliographie souvent abondante qui les accompagne donnent au novice des points de repère assurés dans le champ mythocritique. L’article « Archétype » en est un exemple remarquable : après une brève définition de l’archétype qui est rapproché de concepts philosophiques

dieux olympiens 2.6.1.4 Deuxième génération des dieux olympiens 2.6.2 Demi-dieux, enfants de Zeus et de mortelles 2.7 Arbres généalogiques 3 Réception et interprétation des mythes grecs 4 Sources 5 Notes et références 6 Voir aussi 6.1 Bibliographie 6.1.1 Dictionnaires de mythologie grecque 6.1.2 Manuels généraux 6.1.3 Études savantes 6.2 Articles connexes 6.3 Liens externes La mythologie dans la société grecque[modifier] Mythologie et religion[modifier]Article détaillé : Religion

plaisir utile » qu'il résume promptement en « plaisir de la vue » et « plaisir de l'ouïe ». Leurs qualités seraient inhérentes à l'objet. Ainsi, l'idée de beau ne peut se discuter. Si nous reprenons la théorie des idées que Platon a développée dans Protagoras, le beau est une idée, en tant que sensibilité. Et les œuvres d'art ne sont que des copies de réalité, la réalité étant elle même copie d'idées. Ainsi, notre propension au goût dépendrait de notre sensibilité à recevoir les idées, en particulier

et mort * 1.4 Vie personnelle * 1.5 Évaluation historiographique * 1.5.1 Charisme politique * 1.5.2 Réalisations militaires * 1.5.3 Compétence rhétorique * 1.5.4 Postérité * 2 Voir aussi * 2.1 Bibliographie * 2.1.1 Sources primaires * 2.1.2 Sources secondaires * 3 Notes et références * 3.1 Traduction de * 3.2 Notes * 3.3 Références | Biographie Enfance Périclès naît vers 495 av. J.-C.Note 1, dans le dème de Cholargos

du raisonnement 3 Rationalisme et religiosité 4 Rationalisme et empirisme 5 Puissance normative de la raison 5.1 Normes rationnelles et morales 6 Limites de la Raison 6.1 L'irrationnel 6.2 Raison et foi 6.3 Raison et transcendance 7 Bibliographie 8 Notes et références 9 Annexes 9.1 Articles connexes 9.2 Liens externes Étymologies Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne, en premier lieu, une « mesure », un « calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication »

Le politique et la politique «Il faut donc poser, que c'est en vue de belles actions, qu'existe le politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote

Quelques mythes célèbres o 3.2 Héros et objets du mythe • 4 Postérité du mythe o 4.1 Les réécritures o 4.2 L'herméneutique o 4.3 Les mythes urbains ou mythes modernes o 4.4 Théorie girardienne o 4.5 Le mythe comme croyance erronée • 5 Bibliographie • 6 Voir aussi o 6.1 Articles connexes o 6.2 Liens externes o 6.3 Sources o 6.4 Notes et références Définitions[modifier] D'après le Dictionnaire de l’Académie française2, le sens premier du mot mythe, apparu au XIXe siècle, est un récit