Bien Agir Par Devoir

(qui met en premier plan le plaisir). Cette théorie vise à dicter l’action morale lors d’une situation donnée en considèrent les effets ou les conséquences des actions .L’action qui est bonne est choisie en fonction du bien-être. L’utilitarisme selon Bentham se base sur six critères bien précis dans le but de calculer les plaisirs et les peines . La durée il en vient de sois qu’un plaisir plus durable veut plus qu’un plaisir passager. L'intensité en suivant la même logique un plaisir plus instance compte

mais qu’il l’étend aussi à la raison pratique, ainsi ce qui m’apparaît bon ou juste, je le pense comme devant apparaître bon ou juste à tous. Malebranche tire de ce constat sa thèse : c’est que la raison que nous mettons en action pour penser et agir est une raison universellement partagée par tous les êtres pensants, même si parfois, pour l’action tout au moins, il nous arrive de ne pas vouloir l’écouter et de privilégier les intérêts particuliers. Cette thèse, pour convaincante qu’elle soit

l'on prête à Machiavel, bien qu'il ne l'ait jamais exprimée exactement en ces termes. C'est le plus «machiavélique» des chapitres du Prince. Chacun comprend combien il est louableMachiavel va opposer ici ce qui est en principe louable à ce qui l'est de fait. En effet «Il y a certaines qualités qui semblent être des vertus et qui feraient la ruine du prince, de même il en est d'autres qui paraissent être des vices, et dont peuvent résulter néanmoins sa conservation et son bien-être.» Le Prince, ch

L’homme, de par les progrès techniques et de maîtrise de son environnement qu’il a effectués, a fini par, dans beaucoup de cas, nuire à l’environnement et aux hommes. En effet, la déforestation de l’Amazonie, la disparition de bien des espèces animales ou encore le « nouveau continent » de déchets du Pacifique sont un véritable problème. Ils constituent une preuve de la dangerosité de l’homme dans le sens où ces phénomènes sont nuisibles. Nous pouvons nous demander, alors, si cette dangerosité

Droit civil et droit de la famille Informations : -Clé pour Moodle : UPA2015DF -Devoir sur table le 18 mars de 17 heures à 20 heures. -Article 371 du code civil : << L'enfant à tout âge doit respect et honneur à ses pères et mères >>. Introduction : La famille, est un phénomène qu'on expérimente concrètement avant le droit. Chacun d'entre nous à une idée personnelle de ce qu'est la famille. On a déjà l'intuition qu'il existe plusieurs types de familles, et plusieurs types de relations au sein

personnes qui les ont effectués, le c.c. ne prévoit aucune aide vis-à-vis du concubin pour le paiement de cette dettes. Ainsi chaque concubin n’engage que lui dans les achats de ces aides ménagères. Lorsqu’un concubin achète un bien, il est soumis au régime de séparation de bien qui n’est donc pas commun. Enfin il n’y a pas d’obligation alimentaire entre les concubins. La jurisprudence a essayé de considérer que le couple de concubins a créé une société de faits entre eux et prévoit par conséquence la

savoir comment nous devons nous comporter envers lui. Autrui est à la fois vu comme un objet et également comme un sujet pensant au même titre que le moi. Si nous le considérons comme ce qui est proprement autre à nous, nous pourrions en venir ainsi à agir envers lui comme s'il n'était précisément qu'un moyen en vue d'une fin ou un obstacle à notre liberté d'agir, à notre développement. Mais si nous concevons autrui comme un autre moi, il est censé de penser que notre rapport s'exercera en fonction de

JUPITER Je ne vois rien en vous dont mon feu ne s’augmente : Tout y marque à mes yeux un coeur bien enflammé; Et c’est, je vous l’avoue, une chose charmante De trouver tant d’amour dans un objet aimé. Mais, si je l’ose dire, un scrupule me gêne Aux tendres sentiments que vous me faites voir ; Et pour les bien goûter, mon amour, chère Alcmène, Voudrait n’y voir entrer rien de votre devoir : Qu’à votre seule ardeur, qu’à ma seule personne, Je dusse les faveurs que je reçois de vous

Qui est responsable de l’action éthique ? III- Quels sont les moyens mis en œuvre par l’entreprise pour agir de façon éthique? IV- Le transfert des codes éthiques à l’international. V- L’impact international du comportement éthique. CONCLUSION INTRODUCTION La préoccupation éthique devient de plus en plus prégnante dans nos sociétés occidentales et s’exprime aussi bien dans les inquiétudes écologiques, la méfiance envers le tout technique, le souci des droits de l’homme…. Dans

On peut penser que la méchanceté consiste à se tromper sur le bien. En effet, on peut la distinguer de l’erreur technique en ce que celle-ci est indifférente au bien et au mal mais non au bon et au mauvais alors qu’elle est liée au mal. C’est une erreur quant à la sociabilité qui a conduit le vicaire savoyard à rompre son vœu de chasteté sans prendre la précaution de conserver le secret. Et c’est bien le reproche qu’on lui fait. Il a certes mal fait mais si pour lui il n’a pas fait le mal, pour ses