Bien Agir Par Devoir

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le

non mariés). Autre définition, on a proposé de définir la famille comme un groupe de personnes vivant sous le même toit. C’est le « domus » qui fait la famille. C’est une définition beaucoup plus large, qui peut même sembler trop large : on peut très bien vivre sous le même toit sans avoir le sentiment ni être sur le plan juridique ^de la même famille. Elle aussi trop étroite : les enfants devenus adultes quittent généralement le domicile parental, ils ne vivent plus sous le même toit, pourtant ils

la maîtrise de soi est une condition du bonheur, alors bonheur et vertu sont conciliables. Le souverain Bien est donc réalisable. Eudémonisme antique (Platon Epicure Stoïciens). Si le bonheur est particulier, relatif, sensible, hétéronome, et si la vertu morale est universelle, absolue, intelligible, autonome, alors bonheur et vertu sont a priori incompatibles (Kant). Avec Kant, le souverain Bien est d’abord un problème. Pour résoudre ce problème il faut postuler un Dieu juge de nos actions et une

1) Approche métaphysique : de par sa nat. hum., l'h. est libre. Lib. conséq. nécess. de l'intell. >l'intell. est capable de me donner un bien. 2) Approche morale : On peut se soumettre aux lois et rester tjs libres car on peut tjs y renoncer. Kant : il n'y a pas d'obligations morales sns lib. Comment l'obligation morale prouve la lib. ? Le devoir n'est senti que lorsque on a la poss. de choisir qqch d'autre. Une pers. est adulte qd elle est autonome càd qu'elle possède les principes de

Problème : la morale relève de la question du Bien et du Mal et concerne l'individu et ses actions. La politique concerne, elle, la vie de Cité et l'espace publique, le permis et l'interdit au regard de la loi. On distingue en général moral et légal, la justice comme ordre social et comme ordre moral, et la morale est souvent présentée comme ce qui doit prendre le relais d'un légal insuffisant ou l'interroger. Donc morale et politique semblent être deux domaines distincts. Ce sujet difficile exige

c'est-à-dire que ce qui les pousse à agir, ce qui les guide dans les décisions à prendre, c'est la gloire. Mais le mot gloire est à comprendre dans un sens particulier qui n'est pas l'acception actuelle (de célébrité, renommée) : Le moi du héros, le héros cornélien est à la fois poussé par la recherche du sublime, du grand et par le sens du devoir. Il est lieu d'un conflit entre mouvement, impulsion (la recherche du sublime) et une contrainte, celle du devoir. La gloire est constituée de ces deux

laïque, pour qu’il y est mariage le mariage civil est obligatoire en revanche rien n’interdit par la suite la célébration d’un mariage religieux. Sans aucune autorité religieuse ne pourra célébrer le mariage sont la production des documents qu’il y a bien eu mariage civil. * Le mariage est une liberté de principe : chacun est libre de rester célibataire et chacun est libre de se marier voir de se remarier après un divorce et ce droit au mariage qui constitue une grande liberté. C’est par exception

Les enfants jouent à la marelle………………….. / - Louison regarde un spectacle de danse………………. Luc a acheté une glace…………….. / - Nous avons tous participé au spectacle………………. 2- Remplace le complément par un pronom direct : - Nous connaissons bien cette jeune fille.  .................................................................................................. - Vous achetez les fruits et les légumes à l’épicerie.  ....................................................................

l'investiture d'un fief. A. L'hommage L'hommage est un acte symbolique, un rituel qui traduit l'engagement entre le vassal et le seigneur. Cette sorte de contrat intervient dans une société d'analphabète : les gestes, les formes, les rites prennent bien plus d'importance que les écrits. Ainsi, lorsqu'un guerrier décide de se mettre au service d'un autre, ce dernier va organiser une cérémonie publique. Tout d'abord, le vassal s'agenouille devant son seigneur et place ses mains jointes dans les siennes

ce qui montre bien que le peuple, les conseillés, les juristes, ne souhaitent pas que le pouvoir exercé par le monarque, seul à la tête de l’Etat, ne dévie. Tout d’abord on trouve les barrières morales. En effet, puisque le Roi détient son pourvoir de Dieu, il doit l’exercer avec la sagesse édictée par la foi chrétienne. Il doit se conduire en bon Roi chrétien, protéger les églises évidemment, mais surtout ne pas commettre d’abus de pouvoir, rester un Roi qui veut uniquement le bien de son peuple