Bienveillance Kant

p. 239 (La pensée et le mouvant). II Le beau existe-t-il dans les choses ou dans le regard que nous portons sur elles ? 1 Le beau n’est pas la représentation d’une chose belle, mais la belle représentation d’une chose Cette formule de Kant signifie qu’il n’y a pas d’objets qui par nature seraient beaux et dignes d’une représentation esthétique, tout peut être représenté. L’art peut métamorphoser n’importe quel objet trivial en beauté. Les natures mortes des peintres hollandais nous montrent

Héritage de la philosophie antique : les philosophes de la nature et Aristote, premiers grands "rationalistes". - Héritage cartésien : Descartes et le doute méthodique - les philosophes empiristes et sensualistes - Idéalisme kantien et post-kantien : Kant, la supériorité de la raison sur l'expérience, une psychologie rationaliste - P. Natorp et les fondements logiques de la psychologie : vers une problématique de l'être : Husserl et le courant phénoménologiste. - L'inconscient avant Freud... Séquence

De plus, on voit mal comment il échapperait à la mise en abyme normale des sentiments moraux sur les sentiments moraux: la joie d'échapper à la honte de n'avoir pas respecté la loi morale, la culpabilité de ne pas m'en sentir honteux, etc. Certes, Kant maintiendrait qu'il s'agit là de sentiments qui ne devraient pas être motivants pour l'action morale, et encore moins ses causes psychologiques. Il n'en reste pas moins que la vie morale suppose tout un réseau de sentiments moraux coordonnés et hiérarchisés

coupable; Donc c'es dure de trouver un acte qui a que des csq sur moi. Idée de devs envers nous mêmes est essentielle pour... A)...une vie digne! Kant: les devs envers nous meme sont primordiaux car c'est en nous que réside l'obligation morale; tout devs envers autres et un devs envers nous cad le dev d'être qqun qui respecte ses devs envers les autres. Kant montre d'emblé la contraditcion de ce dev: si je m'oblige moi meme je peux tjr me liberer moi meme de l'obligation! Mais il remarque que si yavait

dépossédé de son art. En ce sens on peut dire qu’il est un interprète et non un créateur. En effet puisqu’il perd sa raison et son contrôle de soi il n’est plus acteur dans la création de son art et ne peut donc s’attribuer les mérites de son œuvre. Kant définit l’art comme étant une « disposition innée de l’esprit », on peu alors voir un aspect naturel au génie. Ce qui peut venir en opposition à l’art qui aborde un aspect culturel. On ne peut pas associer une activité culturelle, que l’on apprend

médiation d'un tiers, d'une autorité. La notion "d'autodidacte" semble donc contradictoire dans les termes : sans gouvernail, la liberté humaine se disperserait dans l'insignifiance. B - L'HOMME EST UN ANIMAL QUI A BESOIN D'UN MAITRE Cette formule de Kant indique que l'homme ressent un besoin d'être orienté. Même refusant l'emprise Dissertation : La nécessité du gouvernement d'autrui, chaque individu, justement parce qu'il est libre, parce qu'il n'obéit pas naturellement à des règles instinctives

mais pense sentio, percevoir par les sens et (ou) percevoir par l'intelligence, ce qui est une manière de nous rappeler, après Aristote, qu'il n'est pas d' aisthêta sans noêta et que l'un et l'autre sont difficilement dissociables, comme le rappelle Kant en se référant à l'adage antique : aisthêta kai noêta. Mais cela même, Baumgarten le formule, à sa manière, en latin : l'esthétique est ars analogi rationis. Ainsi, une équivoque, d'autant plus redoutable qu'elle n'est pas apparente, affecte le terme

Qu’elle serait la position d’Emmanuel Kant face a l’avortement? Tout d’abord, l’avortement est l’acte qui consiste à interrompre volontairement avant terme le processus de gestation. L’avortement à été considéré comme illégal au Canada jusqu’en 1969, à ce moment Pierre Trudeau à fait passer une loi la permettant si la vie de la mère était en danger. Cependant, l’acte était toujours passible de sanctions selon le code criminel. Plus tard, en 1988, la Cour suprême du Canada a aboli l’article 251

conception est intenable moralement. Car comment vivre sans se soucier des répercussions de son propre comportement sur autrui ? Ce serait le considérer uniquement comme un simple moyen ou comme un instrument de jouissance personnelle. Or comme le montre Kant dans les fondements de la métaphysique des mœurs, cela est incompatible avec notre dignité d’hommes. • La liberté d’indépendance est par ailleurs inenvisageable pratiquement. Car si chacun a « droit sur toutes choses » (c’est « l’état de

TEXTE 1 PRINCIPE FONDAMMENTAL DU DROIT-LA COEXISTENCE DES LIBERTES INDIVIDUELLES.KANT.METAPHYSIQUE DES MOEURS,DOCTRINE DU DROIT. Kant, ne s'est intéressé que relativement tard à la politique et au droit pour en fait mettre fin à la violence historique à laquelle il est confronté. Kant songe alors à une fédération d'Etats libres dans son ouvrage De la paix perpétuelle paru en 1795 et il s'attache au thème du droit dans La métaphysique des moeurs paru en 1796. L'extrait proposé se trouve dans la