Bioéthique Et Eugénisme

clonageLe clonage| Ce que permet la loi, ce que disent les textes Les lois de bioéthique de 1994 n’abordent pas la question du clonage, car les techniques disponibles à cette date n’en faisaient pas un enjeu immédiat. Cependant, de nombreux avertissements ou condamnations du clonage existent déjà tant au niveau international qu’au niveau national : - Déclaration universelle sur le génome humain et les droits de l’homme de l’UNESCO (11/11/97) : condamnation du clonage reproductif - Résolution

seulement dans les cas où des options thérapeutiques existent. Cependant, tous les pays interdisent le DPN à des fins non-médicales (choix du sexe entre autre). En France : L’article L2131-1 du Code de la santé publique, issu de la loi de bioéthique de juillet 2011 énonce que « le diagnostic prénatal s’entend des pratiques médicales, y compris l’échographie obstétricale et fœtale, ayant pour but de détecter in utero chez l’embryon ou le fœtus une affection d’une particulière gravité.» La

de place dans le cadre légal, vu que les articles 16 et suivants du Code Civil déclarent le corps comme élément extrapatrimonial, et sur lequel le possesseur n’aurait pas de propriété. II. Les arguments contre l’euthanasie * Lors du Forum de Bioéthique[2], Marie de Hennezel soulignait que si aujourd’hui nous avons affaire à de plus en plus de demande d’euthanasie c’est parce que la population en âge avancé est de plus en plus nombreuse. Cette population vieille est abandonnée, car les gens ne

expansion ou à des besoins par elle-même créés, dans une logique de surenchère, ou dans une forme de fascination narcissique, sans réfléchir aux conséquences, parfois tragiques, de certains de ses développements. Les nombreuses dérives déjà constatées (eugénisme, catastrophes ou armes nucléaires, pollution et extinction des ressources naturelles) témoignent de ce statut de quasi transcendance acquis par la technique et aujourd’hui seulement, partiellement contesté. De plus en plus, l’écart manifeste entre

l'influence de l'eugénisme dans le sens d'une élimination « douce » de populations « non désirables », puis d'élimination de ces populations sans que le sens de « bonne mort » soit retenu. À ce titre elle intègre l'ensemble des moyens envisagés par les eugénismes scientifiques ou idéologiques pour empêcher ou limiter l'existence de ces populations : stérilisations et avortements forcés, enfermement, déportation, séparation des sexes, etc. Le point culminant de ces pratiques dites d'euthanasie, et leur première

Les progrès de la médecine sur le clonage partagent l’opinion publique et provoquent des débats sur la bioéthique. Le mot clone vient du grec klon et désigne une petite branche ou une jeune pousse. Aujourd’hui le terme clone décrit un individu génétiquement identique à un autre, donc par définition les vrais jumeaux (« jumeaux monozygotes ») sont des clones naturels car ils sont génétiquement identiques. Se basant sur la technique du clonage animal, la possibilité de réaliser un clonage humain reproductif

 Proposition de sujets en vue du colloque d’éthique appliquée Éthique et politique – Automne 2014 Séance 12 et 13 Bioéthique Le vivant comme marchandise? Problèmes éthiques posés par la commercialisation du vivant et la création de biobanques. Le diagnostic prénatal : eugénisme ou prévoyance?1 L’expérimentation médicale sur des humains : à quelles conditions? Le don d’organe après la mort : volontaire ou obligatoire? Devrait-on permettre aux homosexuels de donner du sang? Éthique

« insémination artificielle avec sperme d'un donneur ») ; 2. avec les cellules des deux conjoints exclusivement (c'est ce que désigne la lettre « C » après « IA » dans « IAC » : « insémination artificielle avec sperme du conjoint »). Les problèmes bioéthiques liés à la FIV sont nombreux : * Manipulation de la vie dès son commencement : tentation d'eugénisme * Congélation des embryons : statut juridique et moral de l'embryon (cf. personne physique en droit français). Devenir de l'embryon congelé

surtout si la mère de substitution est aussi la mère génétique. Le recours à la maternité de substitution est interdit en France depuis un arrêt de la Cour de Cassation de 1991 (Cas où la mère porteuse est aussi la donneuse d'ovocyte) et la loi de bioéthique de 1994 (qui déclare nulle « toute convention portant sur la procréation ou la gestation pour le compte d'autrui) = l'enfant ne doit avoir qu'une seule mère, celle qui accouche. Législation française très restrictive. Le recours aux mères porteuses

de leur sélection, de l'anonymat des donneuses, de leur rémunération… - L'enfant doit-il savoir ? - Même pb. que l'IAD… - Organisation d'une banque d'embryons, voire d'un marché ? - Le couple demandeur ne désirerat-il pas un enfant parfait ? - Eugénisme possible… - Trafic d'embryons… - La mère porteuse peut décider de garder l'enfant… - Qui voudra de l'enfant s'il naît malformé ? Stérilité de la femme par obturation des trompes Enfant génétique du couple. Enfant légitime du couple -