Blaise Pascal Le Rêve

dans une même phrase, d'un mot |« Le cœur a ses raisonsque la raison ne connaît pas » | | | |employé chaque fois avec une acception |— Blaise Pascal, Pensées | | | |différente |

31). De plus son imagination fausse son jugement : Michel de Montaigne illustre cette pensée par l'image d'un philosophe enfermé dans une cage « suspendue au haut des tours de Notre-Dame de Paris » qui ne risque rien mais qui tremble de peur. Blaise Pascal au 17éme siècle reprendra cette image dans ses Pensées (1670). Trois grandes figures humanistes : • François Rabelais (1494-1553) ou la joyeuse dérision : Ses quatre romans : Pantagruel • • (1532), Gargantua (1534), Le Tiers livre (1546) et

système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches scientifiques avec Kepler, Harvey, Blaise Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme.

l'eau muette, Un cailloux lourd... » — Henri de Régnier, Vestigia Flammae l’antanaclase répétition, dans une même phrase, d'un mot employé chaque fois avec une acception différente « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas » — Blaise Pascal, Pensées la concaténation désigne la disposition dans un même texte de plusieurs anadiploses successives, à la manière des maillons d'une chaîne. « Comme le champ semé en verdure foisonne, De verdure se hausse en tuyau verdissant, Du tuyau

2 : La conscience distingue l’homme de l’animal - La connaissance définit l’homme et le distingue de tous les autres êtres. DESCARTES, Discours de la Méthode : Je suis « une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser. » Blaise PASCAL, Pensées : « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. » - La conscience confère, à l’homme, l’exclusivité des actions morales. ROUSSEAU, Émile, ou De l'éducation, IV : « Conscience ! Conscience

notion de moi, le cogito cartésien et le moi de janséniste de Pascal. dans les confessions: => explique comment raison et foi vont s’articuler pour dépasser la vérité la foi précède la raison et illumine l’être humain différence entre le temps est l’espace espace : perceptible / quantifiable temps : seule le présent existe (extension de l’esprit) 3 présents (mémoire) (vision) (attente) Descartes => moi de fondation Pascal => un moi qui doit accepter de se détester de se hair Descartes

naître, et que ton cœur adore ! / Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore ! » Antanaclase (féminin) : Une antanaclase est la reprise d’un même mot avec un sens différent. Exemple : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » (Blaise Pascal, Pensées, XXVIII) Antiphrase (féminin) : Procédé qui consiste à exprimer une idée par son contraire. L’ironie repose souvent sur l’antiphrase. Ainsi, « Tes résultats au bac sont vraiment exceptionnels ! » dans le sens de « Tes résultats au bac

Mémoires Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. Pascal, Pensées Si l'on allait à la source, on verrait avec étonnement qu'il y enseigne tout le contraire. Pascal, "les provinciales, XII" La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale. Pascal Pensées La véritable éloquence se moque de l'éloquence. Pascal La dernière chose qu'on trouve en faisant un ouvrage est de savoir celle qu'il faut mettre en premier. Pascal A la haine je préfère l'indifférence qui est une passion

L.Orgue du Titan l (1873) de George Sand entre récit de voyage, conte et mythe2 Simone Bernard-Griffiths Université Blaise Pascal - Clermont 11 Simone.BERNARD-GRIFFITHS@lettres.univ-bpclermont.fr Rebut: 15 gener 2008 Acceptat: 30 abril 2008 RESUM: L'Orgue du Titan (1873) de George Sand, entre relat de viatge, conte i mite Aquest relat s'ubica dins la segona serie deIs Contes d'une Grand'mere, i es situa a la frontera, entre itineraris viscuts i peregrinatges imaginaris, relat de viatge

célébration de la beauté est-elle l’occasion d’une inspiration poétique renouvelée ? Groupement de textes et lectures analytiques Groupement de textes : Lectures analytiques T1 : « Le front » – Maurice Scève, (1536), orthographe modernisée ar Pascale Delamarre, p. 269 T2 : « Marie, vous avez la joue » - Pierre de Ronsard (1560) T3 : Un serpent qui danse - Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, (1857). T4 : La courbe de tes yeux – Paul Eluard, Capitale de la douleur (1926), p. 268. Lectures