Blaise Pascal

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

« Les hommes n’ayant pu guérir la mort, la misère, l’ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux de n’y point penser » écrit dans ses Pensées Blaise Pascal, philosophe français du XVIIème siècle. Ainsi, pour ne pas y penser l’homme a développé un intérêt croissant pour les œuvres littéraires et les œuvres d’art, créant ainsi un nouveau divertissement. Mais dans quelle mesure les œuvres littéraires ou les œuvres d’art peuvent-elles nous aider à supporter notre misère ? Nous verrons d’abord

janséniste et exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656, il se retirera à Port royal, puis s'exilera en Flandres et aux Pays-Bas. On lui doit aussi des textes philosophiques reconnus comme sa grammaire générale et raisonnée et sa logique de Port Royal. Blaise Pascal (1623-1662) Philosophe, savant et apologiste de la foi chrétienne. Dans les provinciales, il prend parti pour les jansénistes contre les jésuites et prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée : son ouvrage le plus célèbre les pensées

soit a Vaugneray soit à Mornant. Cette ligne est reliée aux Chemins de fer Paris-Lyon-Méditerranée (PLM) à la Demi-Lune en 1895. En 1906, la ligne est considérée comme une desserte de type tramway. 4/Les origines   Les Carrosses publics. Blaise Pascal « invente » les transports en commun urbains en 1662, en instaurant une entreprise de carrosses publics à Paris qui présente déjà toutes les caractéristiques du transport en commun urbain moderne : itinéraires, horaires et fréquences fixes, tarifs

d'ordre, de naturel de symétrie et aussi un recherche de vraisemblance. Les principaux auteurs du classicisme sont Pierre Corneille,Jean Racine, Molière, Jean de La Fontaine, François de La Rochefoucauld , Madame de La Fayette , René Descartes , Blaise Pascal ,Jean-Baptiste Rousseau.

quelques-unes ; il n’avait pas encore deux cent cinquante ans, et il étudiait, selon la coutume, au collège des jésuites de sa planète, lorsqu’il devina, par la force de son esprit, plus de cinquante propositions d’Euclide. C’est dix-huit de plus que Blaise Pascal, lequel, après en avoir deviné trente-deux en se jouant, à ce que dit sa sœur, devint depuis un géomètre assez médiocre, et un fort mauvais métaphysicien. Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l’enfance, il disséqua beaucoup de ces petits

MONTAIGNE, publié en 1580. Ensuite, le sonnet II de Essai de quelques poèmes chrétiens, de Jean de SPONDE publié en 1588. Puis, vient le poème 16 du livre I de Fables intitulé « La Mort et le Bûcheron ». Enfin, nous avons un extrait de Pensées de Blaise PASCAL publié en 1670. Ces 4 texte de genres différents traitent de la mort. Ainsi, nous pouvons nous demander quelles formes littéraires les auteurs du corpus emploient pour parler de la mort et quels sont les avantages et les limites de chacune des

personnage pris dans La Princesse de Clèves doit s’efforcer de ressembler à Pauline (héroïne de Polyeucte) par la suprématie qu’elle veut accorder à la raison sur ses sentiments par son caractère héroïque, mais qu’en dépit de ses efforts, comme le die Pascal, « les passions sont toujours vivantes dans ceux qui veulent y renoncer ». En premier lieu, on peut dire que la psychologie et la morale de Pierre Corneille sont optimistes. Elles mettent l’accent sur la grandeur de l’Homme et sur sa liberté. Cette

demander si un don de cette sorte est possible, si dans la pluralité des dons imaginables, on en trouve ne serait-ce qu’un de cette sorte. Nous nous demanderons donc si un don pur de toute motivation égoïste est possible. Références utiles Blaise PASCAL (...) L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre

LOUNISSI Fériel 978-40-0072-4 BTS Communication 2ème année Communication et ses acteurs Devoir 3 Communication et ses acteurs : Le divertissement Première partie Question 1 Pour l’auteur d’où « vient le malheur des hommes » ? Pour Blaise PASCAL le malheur des hommes vient de leur incapacité à se contenter de ce qu’ils ont « ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre […] Et on ne recherche les conversations et les divertissements des jeux que parce qu’on ne peut demeurer chez soi avec plaisir