Blaise Pascal

faire passer à un ignorant un âne pour un cheval,à faire passer le mal pour le bien(ou l'inverse). Mais pour persuader quelqu'un de quelque chose qui n'est pas vrai, il faut avoir égard de la personne envers qui l'on s'adresse. Comme l'a dit Blaise Pascal dans « De l'esprit géométrique et de l'art de persuader ; « [...]De sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre [...] ». Et pour convaincre, il faut être habité par le sujet que l'on expose. Comme

savoir particulier qu'à faire naître le « bon goût ». Cette conception de l'Honnête homme renvoie au principe de Montaigne voulant qu'il est préférable d'avoir « la tête bien faite que bien pleine ». Elle s'illustre également dans l'affirmation de Blaise Pascal selon laquelle « il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose. Cette universalité est la plus belle». Par un alliage judicieux de la culture générale avec le bon goût et la politesse des manières, il entendait

* Doc 8 : DOMMERMUTH-GUDRICH (G.), MYTHES, les plus célèbres mythes de l'Antiquité, s.l. , Editions de la Martinière, 2000. * Doc 9 : DUROUX (R.), URDICIAN (S.), Les Antigones contemporaines : de 1945 à nos jours, s.l, Presse universitaire Blaise Pascal, 2010. * Doc 10 : HAMILTON (E.), La mythologie GRECE-ROME, Marabout * Doc 11 : JULIEN (N.), Grand dictionnaire des symboles et des mythes, s.l., marabout, 1997. * Doc 12 : ROSENFIELD (K.), Antigone : De Sophocle à Hölderlin, s.l, Galilée

insuffisante) la foi, en revanche, porte sur des objets indémontrables (subjectivement suffisant mais objectivement indémontrable) puis la science, qui est accepter par tous et est démontrable (subjectivement et objectivement suffisante). Blaise pascal « Le cœur a ses raisons que la raison ignore », des certitudes certaines mais indémontrables scientifiquement mais par les sentiments. En certitude, parce qu'elle ne parviendra jamais à apporter les preuves de ce qu'elle avance. Le danger alors

littérature ce mouvement est fondé sur la raison et sur le respect des règles comme par exemple les règles de bienséance et vraisemblance sont respectés afin de ne pas choquer le lecteur. Francois de La Rochefoucauld(1619-1680) : « Les Mémoires » Blaise Pascal(1623 – 1662) : « Les Pensées »

grand mathématicien, est aussi une des grandes figures de la civilisation européenne.Il a produit une œuvre philosophique de premier plan, il a fait diverses découvertes en Physique, il a construit une machine à calculer supérieure à celle de Blaise Pascal, s'est intéressé aussi à la logique, à la numération binaire, il est l'un des deux fondateurs de l'Analyse mathématique. . . mais il a fait des études juridiques et remplit de nombreuses missions diplomatiques.Contrairement à l'immense majorité

valeurs qui seraient contraire aux lois de la République. I. « LE DIEU DES CROYANTS » : SPECIFICITE DE LA FOI RELIGIEUSE (BLAISE) A. FOI & APOLOGETIQUE. Dans un siècle marqué par les polémiques et les controverses, l’apologétique est un discours et une posture de défense vis-à-vis des ennemis de la foi (de L’église) qui sont les sciences. EXTRAIT 1 – BLAISE PASCAL, Les Pensées : L’auteur considère qu’il y a deux sources de connaissances : La Raison et le Cœur comme si l’intelligence

employés, son but sera de nous faire réfléchir. Il utilisera les personnages, un contexte ou même parfois il mènera son sujet sans l’intermédiaire de l'argumentation indirect. Comme Les Pensées de Blaise Pascal, une œuvre posthume, dans un passage l'auteur parlera d'un pari. Aujourd'hui appelé Pari de Pascal, ce pari ne démontre pas l'existence de Dieu, l'auteur déduit juste qu'il est plus avantageux de croire en Dieu que de ne pas y croire. Ce pari nous pousse aussi à méditer sur nos croyances et le

Essais, fait le projet de se peindre lui-même dans l’intention de mieux se connaître. ( « Je suis moi-même la matière de mon livre ») Au XVII° siècle, les écrivains classiques s’interdisent de parler d’eux-mêmes (« Le moi est haïssable », dit Blaise Pascal ) A partir du XVIII° siècle, l’individu triomphe comme valeur nouvelle ( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Révolution ). Avec les Confessions, Rousseau est le fondateur d’un genre qui va loin dans la peinture et l’analyse de soi

Essais, fait le projet de se peindre lui-même dans l’intention de mieux se connaître. ( « Je suis moi-même la matière de mon livre ») Au XVII° siècle, les écrivains classiques s’interdisent de parler d’eux-mêmes (« Le moi est haïssable », dit Blaise Pascal ) A partir du XVIII° siècle, l’individu triomphe comme valeur nouvelle ( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Révolution ). Avec les Confessions, Rousseau est le fondateur d’un genre qui va loin dans la peinture et l’analyse de soi