Blame Bavardage

objets ; il dit donc que la chose est belle et ne compte pas pour son jugement de satisfaction sur l’adhésion des autres parce qu’il a constaté qu’à diverses reprises leur jugement était d’accord avec le sien, mais il "exige" cette adhésion. Il les blâme s’ils en jugent autrement, il leur refuse d’avoir du goût et il demande pourtant qu’ils en aient ; et ainsi on ne peut pas dire que chacun ait son goût particulier. Cela reviendrait à dire : le goût n’existe pas, c’est-à-dire le jugement esthétique

ce qu’elle doit ; tandis que, maîtresse, elle accorde ce qu’elle ne doit point. Toi qui veux te marier et qui te marieras, as-tu jamais médité sur le Code civil ? Je ne me suis point sali les pieds dans ce bouge à commentaires, dans ce grenier à bavardages, appelé l’École de Droit, je n’ai jamais ouvert le Code, mais j’en vois les applications sur le vif du monde. Je suis légiste comme un chef de clinique est médecin. La maladie n’est pas dans les livres, elle est dans le malade. Le Code, mon cher

allumées qu'elles combattent plus ou moins ; et l'on ne souffre pas que, dans la comédie, une femme ordinaire puisse lutter contre la moindre faiblesse ! Ô grande influence de l'affiche ! jugement sûr et conséquent ! Avec la différence du genre, on blâme ici ce qu'on approuvait là. Et cependant, en ces deux cas, c'est toujours le même principe ; point de vertu sans sacrifice. J'ose en appeler à vous, jeunes infortunées que votre malheur attache à des Almaviva ! Distingueriez-vous toujours votre

Non. Là vous êtes dans l'erreur. – Je suis donc dans le vrai pour le reste. Allons, comte ! Vous êtes un joueur de cartes. Quand votre adversaire possède tous les atouts, vous n'avez plus qu'à jeter vos cartes. – Quel est le rapport entre tout ce bavardage et le joyau dont vous m'avez parlé ? – Doucement, comte ! Modérez votre impatience ! Laissez-moi marquer les points à ma manière. Je possède déjà tout cela contre vous. Mais, surtout, j'ai un dossier parfait contre vous et votre garde du corps dans

19 Le caractère rachitique du langage de la Jeune-Fille, s’il implique un incontestable rétrécissement du champ de l’expérience, ne constitue nullement un handicap pratique, puisqu’il n’est pas fait pour parler mais pour plaire et répéter. Bavardage, curiosité, équivoque, on-dit, la JeuneFille incarne la plénitude de l’existence impropre, telle qu’Heidegger en a dégagé les catégories. La Jeune-Fille est un mensonge dont le visage est l’apogée. Quand le Spectacle claironne que la femme

fuite de l’autre. Il m’a prié de sortir et de laisser la porte grand ouverte. “Pas de trou de serrure entre nous, fiston”, dit-il. Je les ai laissés ensemble et suis parti dans le bar. Au début, j’avais beau tendre l’oreille, je n’entendais qu’un bavardage indistinct ; et puis, peu à peu, les voix ont pris de l’ampleur et j’arrivais à distinguer un mot ou deux, surtout des jurons, lancés par le capitaine. “Non, non, non, non ; ça suffit !” a-t-il crié à un moment. Et plus tard : “Si c’est pour s’balancer

l’absurdité mathématiques, « monnaie de papier »  renvoie à la fameuse banqueroute de Law. Référence au roi thaumaturge (Personne qui fait ou qui prétend faire des miracles). Le mensonge de l’essence divine est moqué. La conduite du roi est blâmée, critiquée. Jeu sur le flou : « Toutes sortes de maux »  confirment les abus. Intensif « tant » mais on a une chute car cet intensif porte sur l’esprit, siège des croyances et de naïveté : « tant est grande la force et la puissance qu’il a sur

lui arrive d’exprimer la réprobation morale que lui inspire Don Juan qui, dans les paroles de son valet, apparaît comme vil, immoral, athée... tandis que l’autre, en soulignant l'impiété de son maître, met en valeur sa piété frustre. Cette sorte de blâme paralysé par la peur sinon cette complaisance du valet ne plaide guère en faveur du défenseur du sens commun, des valeurs établies et de la foi qu’il prétend être, montrant la volonté d'enfermer tous les conformismes dans le même sac. Il se fait l'interprète

lui arrive d’exprimer la réprobation morale que lui inspire Don Juan qui, dans les paroles de son valet, apparaît comme vil, immoral, athée... tandis que l’autre, en soulignant l'impiété de son maître, met en valeur sa piété frustre. Cette sorte de blâme paralysé par la peur sinon cette complaisance du valet ne plaide guère en faveur du défenseur du sens commun, des valeurs établies et de la foi qu’il prétend être, montrant la volonté d'enfermer tous les conformismes dans le même sac. Il se fait l'interprète

Mais celui qui pèche par concupiscence, vaincu par la volupté, se montre en quelque sorte plus relâché et plus charmé dans ses fautes . A bon droit donc et en vrai philosophe, Théophraste a dit que celui qui faute avec plaisir mérite un plus grand blâme que celui qui pèche avec douleur . En somme, l'un ressemble plutôt à un homme offensé et forcé, par douleur, à se mettre en colère ; l'autre s'est jeté de lui-même dans l'injustice, se portant à faire ce à quoi l'incite la concupiscence . XI. - Tout