Blame Bavardage

commentaire du narrateur, à la première personne, s’adresse à des destinataires explicites : 9 Éric Orsenna, La grammaire est une chanson douce, Le livre de Poche, 2001. O 18 Je blâme ici plus de gens qu’on ne pense. / Tout babillard, tout censeur, tout pédant, (L’enfant et le maître d’école) Ce n’est pas aux hérons / Que je parle ; écoutez, humains, un autre conte : / Vous verrez que chez vous j’ai puisé ces leçon. (Le héron)

n’est probablement pas le plus engagé de tous dans cette voie de dissipation. Nous sommes tous dans le même cas. Quand j’étais jeune, nos parents et le monde nous imposaient la plus grande retenue. Une conduite légère, en public, était sévèrement blâmée. Mais aujourd’hui, il en est tout autrement. Les jeunes gens de bonne maison, comme vous les nommez, se croiraient humiliés s’ils ne pouvaient pas 70 surpasser ou du moins égaler leurs compagnons de plaisir en prodigalités tapageuses. C’est

qu’elle prétend illustrer. La fonction illustrative et argumentative du récit est particulièrement perceptible dans les exemples suivants où le commentaire du narrateur, à la première personne, s’adresse à des destinataires explicites : Je blâme ici plus de gens qu’on ne pense. / Tout babillard, tout censeur, tout pédant, (L’enfant et le maître d’école) Ce n’est pas aux hérons / Que je parle ; écoutez, humains, un autre conte : /Vous verrez que chez vous j’ai puisé ces leçon. (Le

embrassa sa mère, et monta lui aussi dans le train. Très vite, il pénétra dans le compartiment que James et Rose partageaient. Il y eut une bousculade derrière lui dans le couloir, et plusieurs autres élèves se précipitèrent vers la fenêtre. Leurs bavardages étaient assourdissants. Albus et Rose les examinaient avec curiosité — Qu’est-ce qu’ils regardent comme ça ? demanda Albus à sa cousine. Sur le quai, Ron haussa les épaules, et cria : — Ne t’inquiète pas. C’est à cause de moi. Je suis extrêmement

c'est un trait de vulgarité bien frappant que l'emploi d'un mot à tout faire. Cette pauvreté est encore bien riche, comme les bavardages et les querelles le font voir ; toutefois la précipitation du débit et le retour des mêmes mots montrent bien que ce mécanisme n'est nullement dominé. L'expression « ne pas savoir ce qu'on dit » prend alors tout son sens. On observera ce bavardage dans tous les genres d'ivresse et de délire. Et je ne crois même point qu'il arrive à l'homme de déraisonner par d'autres

c'est un trait de vulgarité bien frappant que l'emploi d'un mot à tout faire. Cette pauvreté est encore bien riche, comme les bavardages et les querelles le font voir ; toutefois la précipitation du débit et le retour des mêmes mots montrent bien que ce mécanisme n'est nullement dominé. L'expression « ne pas savoir ce qu'on dit » prend alors tout son sens. On observera ce bavardage dans tous les genres d'ivresse et de délire. Et je ne crois même point qu'il arrive à Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments

femmes, vieillards et malades, se faisaient un point d'honneur de ne pas être faible, malade ou vieux. Mais il y a déshonneur si, étant faible, malade ou vieux, on se permet de pousser à la guerre. Du moins c'est ainsi que je vois les choses. Je ne blâme point ; j'éclaire seulement un coin noir. Alain (Émile Chartier), Le citoyen contre les pouvoirs (1926) 65 Les hypocrisies de la guerre d) Si l'homme d'état peut avoir des nerfs. Retour à la table des matières Un ami me disait hier:

solliciter; de toi dépend le bonheur de mon fils. Depuis quatre ans je pense jour et nuit au moyen de l'assurer, je n'avais pu le découvrir: enfin il t'a aimée. Quant à moi, je serai la victime de ta délicatesse excessive. Tu ne veux pas encourir le blâme d'épouser un mari beaucoup plus riche que toi, et je mourrai avec les plus grandes inquiétudes sur l'avenir d'Octave, et sans avoir vu mon fils uni à la femme que, de ma vie, j'ai le plus estimée. » Ces assurances de l'amour d'Octave étaient déchirantes

longtemps. Au revoir, mon cousin, nous reviendrons bientôt. » 175 Mlle Primerose partit presque en courant, traînant après elle Geneviève, qui avait peine à la suivre. M. Dormère, resté seul, se demanda s’il aurait le courage de supporter le bavardage assommant de Mlle Primerose. « Au total, se dit-il, je pourrai m’en aller quand elle m’ennuiera trop ; le soir je lui ferai faire une partie de piquet ou de trictrac ; dans la journée elle bavardera avec Geneviève, Pélagie, Rame et tous ceux

l’esprit doit demeurer dans l’observation pure de l’objet, sans pensées ni analyse. Quand l’esprit s’échappe dans la distraction des idées, des émotions, des sensations, et que la conscience s’en rend compte, il s’agit de revenir, sans jugement ni blâme, mais obstinément, à l’objet initial de l’attention. Quarante objets pour méditer La tradition theravada a répertorié quarante objets de référence à la méditation samatha. Ils se déclinent à mesure que l’on avance dans les degrés de la concentration