Blame Paradoxal Ironique

................................................................... 7 – Sortir des impasses par la dialectique....................................................................................... 8 – Surmonter la complexité par les approches paradoxales............................................................... 9 – Pour résoudre les problèmes, rechercher les causes ou les solutions ? .............................................. 10 – Être créatif et se remuer les méninges pour innover....

» qui correspondent à des instruments et à des façons de jouer exclusives. L’organologie de ces instruments est décrite et analysée de façon botanique, mythique, opérationnelle et relationnelle entre ces divers aspects. L’auteure est quelque peu ironique — mais très gentiment comme il se doit — en disant que les programmatiques de C. Lévi-Strauss au sujet de l’analyse des rites dans le fameux Finale de l’homme nu excluent le code musical de cette analyse. On imagine facilement que Lévi-Strauss, assimilant

s'abattant sur un prince vertueux, semblait plus injuste et révoltant. Comme souvent dans le théâtre contemporain, nous y perdons probablement en grandeur ce que nous gagnons en simple humanité. Mais au mythe classique se superposent une désacralisation ironique, caractéristique du théâtre moderne, et, surtout, l'imaginaire personnel de Cocteau avec ses thèmes récurrents, son badinage surréaliste, ses figures typiques et ses héros fétiches. La «machine infernale», c'est avant tout la cruauté des dieux, l'impitoyable

qu’elle prétend illustrer. La fonction illustrative et argumentative du récit est particulièrement perceptible dans les exemples suivants où le commentaire du narrateur, à la première personne, s’adresse à des destinataires explicites : Je blâme ici plus de gens qu’on ne pense. / Tout babillard, tout censeur, tout pédant, (L’enfant et le maître d’école) Ce n’est pas aux hérons / Que je parle ; écoutez, humains, un autre conte : /Vous verrez que chez vous j’ai puisé ces leçon. (Le

rhétorique et la philosophie il entendait opposer son enseignement à celui d’Isocrate. Peut-être même cette critique indirecte fut-elle la cause qui changea leur sympathie mutuelle en antipathie. En dépit des exagérations et de quelques assertions paradoxales, la valeur du Gorgias n’en est pas moins très haute. L’idéal que nous offrent la personne et les idées de Socrate, si passionnément attaché à la justice et à la vertu, est d’une grandeur et d’une beauté qui emportent l’admiration. Jamais moraliste

disparaisse. Ce n'est pas seulement un cercle. Du moins la pensée d'un tel « cercle » oblige-t-elle à reformer les immenses questions déjà « classées » sous les titres classiques du « refoulement », de la « répression » ou du « sacrifice ». Cette topique paradoxale de la présupposition institutionnelle, les textes ici réunis tentent, chacun à sa manière, de la prendre en compte ¹. Une telle topique affecte aussi la structure de l'institution comme archive (rien de moins que ce que les historiens, en somme

loi sociale contient en elle-même, le temps que jeunesse pourrisse, ses propres violations, qui ne sont au reste que des dérogations. La Jeune-Fille raffole de l’authentique parce que c’est un mensonge. La Jeune-Fille masculine a ceci de paradoxal qu’elle est le produit d’une sorte “d’aliénation par contagion”. Si la JeuneFille féminine apparaît comme l’incarnation d’un certain imaginaire masculin aliéné, l’aliénation de cette incarnation n’a elle-même rien d’imaginaire. C’est tout a fait

4 et 5> Faire identifier la source du texte. CORRIGÉ 3 : Le « virus » consiste en deux chats qui viennent s’installer sur le clavier de l’ordinateur de leur maîtresse, l’empêchant ainsi de s’en servir. CORRIGÉ 4 : Le ton est humoristique et ironique. CORRIGÉ 5 : « cheval de Troie » : l’expression a pour origine un épisode de l’Odyssée de Homère (VIIIe siècle av. J.-C.), qui raconte la ruse utilisée par les Grecs pour entrer dans Troie. L’objectif est de reprendre Hélène, reine de Sparte,

pouvons pousser le gouvernement à changer de politique »). b. Les termes évaluatifs Ce sont des mots (essentiellement des adjectifs ou des noms) qui portent un jugement de valeur, qui relèvent de l’éloge (connotations mélioratives) ou du blâme (connotations péjoratives). Ils sont évidemment nombreux dans les messages publicitaires, en particulier les termes positifs ; ils sont des marques de présence du locuteur, dans la mesure où ils expriment un jugement subjectif. C’est le cas de mots

retenir comme principaux registres manifestes dans le langage et ayant donné lieu à des productions littéraires majeures telles qu'on peut les étudier au lycée : le tragique, le comique, le polémique, l'épique, le lyrique, l'épidictique" (admiration ou blâme), "le satirique (dont l'ironique), le pathétique, le fantastique et le délibératif, lequel représente un cas particulier lié au doute". "Pour une part, ils sont associés dans la tradition littéraire à des genres (la tragédie et le tragique, l'épique