Blâme

exprime le blâme vers les riches dans la société. Ce personnage, avec sa silhouette qui reflète fortement a un homme, ici a Lord Bernard du doc 1, indique la référence a la fable, dans laquelle les auteurs utilisent l’image des animaux pour critiquer les défauts humains. L’extrait de Marivaux, ainsi que celui de la Bruyère, obtiennent un même registre épidictique, qui veut dire consister a formuler sur différents objets de nets jugements valeur, positifs (par l’éloge) ou négatifs (par le blâme) : ici

révèle le mal de Dorante en créant un comique de geste comme l’indique la didascalie « il se touche le front ».On observe alors que la scène devient alors réélement comique. La comparaison à valeur hyperbolique « timbré comme cent » vient alimenter le blâme que Dubois fait de son maître pour ensuite mieux faire son éloge. Puis, Araminte est surprise de la confidence de Dubois car celle-ci contredit les apparences, comme l’indique le verbe « paraître » : « il m’a paru de très bon sens ». Elle veut donc

pour la Bruyère et Fenelon, et au XVIII° pour Montesquieu et Voltaire. Les points communs entre ces quatre texte : ils soulignent une idée de monarchie de droit divin, présentent le personnage du roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cache un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique. -La Bruyère avec les caractères -Fénelon avec les aventures de Télémaque -Montesquieu avec l’esprit des lois et lettres persanes -Voltaire avec le siècle de Louis XIV Montesquieu :

candide » passage situer au milieu chapitre 18, candide est heureux dans 3 lieux au début ,au milieu à la fin. Contenu : candide et Cacambo arrive en eldorado, utopie parfaite a travers le regard de candide, registre épidictique : éloge de l’utopie et blâme de la société réel (en creux). Comment voltaire met-il le récit au service d’une réflexion sociale ? En quoi ce texte est-il un apologue ? 1/l’art du récit. a)rapidité et vivacité. Traduit par les temps : présent de narration, le passer simple

douleurs » et « je pleure mes malheurs » pour montrer à quel point Chimène est malheureuse mais elle n’accuse point Don Rodrigue et elle ne le blâme pas. Mini-conclusion : La raison fait ressortir l’aspect pathétique de leur amour, parce que Don Rodrigue veut que Chimène le tue parce qu’il aime et il se sent mal, et Chimène est vraiment malheureuse, mais elle ne blâme pas Don Rodrigue d’avoir tué son père. Idée principale 2 : La passion fait ressortir l’aspect pathétique de leur amour. Idée secondaire

Victor Hugo, Châtiments (1853), « Au peuple » OBJECTIFS ET INTÉRÊTS DE L'ÉTUDE DU TEXTE Un texte poétique mêlant l'éloge et le blâme: une comparaison constante entre le peuple et l'océan, à travers de nombreuses similitudes; un mélange d'éléments positifs et d'éléments négatifs. • Un appel à la révolte: un texte engagé dans lequel le jeu des similitudes doit conduire à un réveil armé et résistant. L'identification de il et de tu Le texte a pour titre «Au peuple », ce qui laisse penser

« meilleurs chambres et lits » l. 16 dévoilent avec exagération son égoïsme. II. Un portrait moral à portée universelle : Un blâme : La visée satirique se voit à travers ce portrait à charge où aucune circonstance atténuante n'est proposée. On en déduit que cette description est avant tout celle d'un vice devant inspirer le dégoût. On retrouve les procédés du blâme : Connotations péjoratives ' « il embarrasse tout le monde l.19, malpropretés dégoutantes ».8 « capables d'ôter l'appétit aux

Introduction I_ Éloge d'un pays tolérant A_Éloge de Catherine II B_Éloge de la Russie II_ Blâme des pays intolérants A_Dévalorisation des pays intolérants B_Exemple de l'Égypte Conclusion Voltaire écrivain et philosophe des lumières ( XVIII e siècle ) est l'auteur de plusieurs contes philosophiques tels que Candide ou encore La princesse de Babylone dont nous allons analyser un extrait. Celui ci a travers

il s’imaginera une vie semblable à celle dans les livres et suite à une injustice dont il sera la victime il se ferra cet opinion de la lecture chez les enfants. Conclusion : Nous pouvons donc conclure que Rousseau ne blâme par réellement les fables de la Fontaine mais blâme leur utilité chez les enfants qui prennent le texte au premier degré, c'est-à-dire aux enfants qui ne comprennent que le quart de la fable. Puisque en effet si celle-ci est mal comprise au lieu de mener vers la vertu elle

4 : Blâme des lâches « malheur » + valeur de la fraternité (communauté humaine) « a ses frères ». Désert : métaphore militaire de la désertion Vers 5 à 7 : gradation + parallélisme « Malheur a…/ Honte au… ». « se mutiler » action lâche : stratégie pour éviter le danger, fuite. « Chanteur inutile » inutile a la communauté. « Porte de la cité » métaphore de l’humanité. V 5/7 → « qui se mutile … par la porte de la cité » : fuite ; suicide pour éviter les dangers et les malheurs du monde. Blâme du