Blâme

Pas de formes fixes : la fable, l’épigramme, l’ode, le blason. Les textes d’idées Opinion de l'auteur exprimer directement Genres : l'essai, le traité, la lettre ouverte, l'article, la préface, le manifeste, le discours. Faire l'éloge, le blâme, le réquisitoire, le plaidoyer. Les registres Registres non comiques Un registre épique (glorifie un héros dont ses exploits suscitent l’admiration, le thème du combat est essentiel). L'épopée (présent partout). Indices : champ lexical

choisir entre deux ou trois idée de personnage entre les quelle il a un doute ,dans ce cas ce n'est que sa réflexion qui peut faire la différence. Dans certain genre on critique directement mais ce n'est pas bien reçu , Exemple: le blâme Mémoires de saint Simon qui blâme directement et crument louis XIV a étais publier après la mort de celui ci. Alors que un comte ou un apologue aurais pus critiquer louis XIV et aurais était publier pendant son règne. L'apologue et le comte donne du plaisir a la

entendus de chez lui. v. 28 à 42 : Le poète tente de se frayer un passage à travers les rues parisiennes. v. 43 à 70 : description d’un accident conduisant à un embouteillage. Caractéristiques de l’extrait : Poème en alexandrins, rimes suivies. Blâme de la vie parisienne. Registres satirique et lyrique. Introduction Amorce : 17ème, ville de Paris voit exploser sa démographie et les transports se multiplient. Présentation du recueil : Boileau, représentant des classiques. Petit bourgeois qui

faire un vacarme à nous rompre la tête ? Veut-on que là-dessus je m'explique entre nous ? Je crois que de Madame il est, ma foi, jaloux. MADAME PERNELLE. Taisez-vous, et songez aux choses que vous dites. Ce n'est pas lui tout seul qui blâme ces visites. Tout ce tracas qui suit les gens que vous hantez, Ces carrosses sans cesse à la porte plantés, Et de tant de laquais le bruyant assemblage Font un éclat fâcheux dans tout le voisinage. Je veux croire qu'au fond il ne se passe

nouvelle fois une œuvre de Baudelaire, également extraite du recueil Les fleurs du mal précédemment cité. Le poème parait dans la deuxième édition du recueil en 1861. Ce poème qui s’oppose en tout point au texte précèdent réalise cette fois-ci le blâme de la même ville de Paris, il permet de voir les deux opinions personnelles différentes de l’auteur dans le cadre de deux situations différentes. Le dernier poème inscrit dans ce recueil est un poème de Guillaume Apollinaire présenté sous forme de

tendresse pour ce peuple qu'il a côtoyé pendant un an et ce monde qui, nous dit-il à la fin du chpitre 22 "pour les raisons que j'ai amplement exposées, peut bien être appelé monde nouveau à notre égard". Léry s'expose donc, prend position tantôt dans le blâme tantôt dans l'éloge (exemples). Mais la dimension argumentative du texte va au-delà : de façon régulière, Lery met indiens et européens dos à dos, ou plutôt face à face, et compare les modes de vie : au chapitre 15, il oppose la nudité simple et

comparaisons et les antithèses, qui sont des figures binaires, montrent cette nostalgie. La comparaison et la binarité mettent deux choses face à face et caractérisent bien l’écriture poétique de la nostalgie. 3. L’évocation des lieux : entre éloge et blâme Description des lieux Du Bellay choisit d’évoquer de manière pittoresque son pays natal, pour en faire l’éloge. On a dans le texte une série d’oppositions frappantes : il ose préférer la fragilité (ardoise) à la durabilité (marbre dur), l’obscurité

des étudiants fraudeurs. Plusieurs centaines de personnes passent en conseil de discipline chaque année, Selon la gravité de la faute, les sanctions vont de l’avertissement à l’exclusion définitive de tout établissement supérieur, en passant par le blâme ou l’exclusion temporaire d’un mois à cinq ans, avec ou sans sursis tricher : enfreindre les règles d'un jeu, d'un sport , pour gagner - tricherie : action de tricher, tromperie, abus de confiance (1) 2/- La tricherie est le fait de ne pas

remédiant au fanatisme. Voltaire définit donc dans cet article deux termes présentés comme antagonistes : le fanatisme et l’esprit philosophique. A travers ces définitions, il fait également une critique virulente de la religion. L’auteur blâme ensuite les religions qui, loin de résoudre le fanatisme, l’encouragent davantage. Premièrement, les fanatiques détournent la doctrine de l’Eglise afin de servir leurs opinions. En effet, « la religion, loin d’être pour elle un aliment salutaire

La Boétie décrit le tyran comme « le larron qui vous pille »l.16 ou le « meurtrier qui vous tue »l.16. (En s’adressant bien sûr à son lecteur, point sur lequel nous parlerons ensuite). Par la récurrence de l’emploi de cette comparaison, La Boétie blâme les pratiques du tyran. 2) Le peuple est affaibli par son dirigeant Cette simple comparaison ne suffit pas à l’auteur pour exprimer l’oppression du peuple par le tyran. La Boétie explique dans l’antithèse « vous viennent non pas des ennemis mais