Blâme Du Peuple Discours De La Servitude Volontaire

PREFACE Je présente au lecteur un livre d'appel qui est en même temps un livre de combat. Le regard que je pose sur l'homme et sur le monde est un regard subjectif certes, par la force des choses, mais je dénie au discours académique soi-disant neutre le monopole de la lucidité. La férocité de quelques passages n'est pas le résultat d'une échappée passionnelle au contrôle de l'honnêteté, mais la pointe qui traduit le bouillonnement juvénile du renouveau islamique qui traverse la conscience longtemps

est inaliénable II. Que la souveraineté est indivisible III. Si la volonté generale peut errer IV. Des bornes du pouvoir souverain V. Du droit de vie et de mort VI. De la loi VII. Du législateur VIII. Du peuple 34 36 39 41 45 48 52 57 IX. Du peuple (suite) X. Du peuple (suite) XI. Des divers systèmes de législation XII. Division des lois 60 63 67 70 LIVRE III I. Du gouvernement en général II. Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement III. Division

on en tirera naturellement cette conséquence, qu'il n'appartient de proposer des changements qu'à ceux qui sont assez heureusement nés pour pénétrer d'un coup de génie toute la constitution d'un État. Il n'est pas indifférent que le peuple soit éclairé. Les préjugés des magistrats ont commencé par être les préjugés de la nation. Dans un temps d'ignorance, on n'a aucun doute, même lorsqu'on fait les plus grands maux; dans un temps de lumière, on tremble encore lorsqu'on fait

CHAPITRE II Que la souveraineté est indivisible CHAPITRE III Si la volonté générale peut errer CHAPITRE IV Des bornes du pouvoir souverain CHAPITRE V Du droit de vie et de mort CHAPITRE VI De la loi CHAPITRE VII Du législateur CHAPITRE VIII Du peuple CHAPITRE IX Suite CHAPITRE X Suite CHAPITRE XI Des divers systèmes de législation CHAPITRE XII Division des lois LIVRE III CHAPITRE I Du gouvernement en général CHAPITRE II Du principe qui constitue les diverses formes de gouvernement

| | | |Discours préliminaire | |du premier projet

plus esclave qu’eux. Comment ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question. –6– Si je ne considérais que la force, et l’effet qui en dérive, je dirais : Tant qu’un peuple est contraint d’obéir et qu’il obéit, il fait bien ; sitôt qu’il peut secouer le joug et qu’il le secoue, il fait encore mieux ; car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou l’on ne l’était point

dans le peuple, et lui seul, donc le seul Gouvernement légitime est celui auquel le peuple accepte de se soumettre, pour sa sécurité-, la seconde est celle du suffrage universel, défendu par les levellers, -tous les citoyens doivent pouvoir participer à la vie politique, donc un Parlement légitime est nécessairement un Parlement élu par l’ensemble des citoyens-, la dernière est celle d’une Constitution écrite, en 1647, les levellers ont élaboré un document, que l’on appelle le Pacte du peuple (ou l’accord

 Jean-Étienne-Marie PORTALIS [1746-1807] (1801) Discours préliminaire du premier projet de Code civil Un document produit en version numérique par Claude Ovtcharenko, bénévole, Journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Périgueux Courriel: c.ovt@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

laquelle un individu a le droit de décider qu’il n’est plus légitime d’obéir au pouvoir politique. « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation » Sur le plan politique, la Déclaration énonce le principe de la souveraineté du peuple comme fondement de toute organisation politique future : « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément » (article 3). Les hommes ne sont plus

est lui-même un personnage. “ Dans un récit à la troisième personne, le narrateur s’efface : le texte ne comporte pas de marques qui renvoient à l’énonciation. Le narrateur peut apparaître par des commentaires à la première personne et aux temps du discours. “ L’emploi des pronoms personnels « vous » et « tu » brouille parfois les frontières entre le lecteur et le personnage. Ex. : « Vous avez mis le pied gauche sur la rainure de cuivre… » (Michel Butor, La Modification, 1957) 1 Une apparition 1 5