Blé Grammaire Morale

initier à la philoso­phie du second degré et non plus élémentaire. Ces deux ouvrages une fois bien possédés, je ne vois pas ce qui manque à la réflexion personnelle, qui peut, à partir de là, se prolonger sans fin. J'ajoute que, sur les problèmes de la morale et de la politique, le disciple saura bien trouver dans les propos, qui seront bientôt tous mis en recueil, les analyses plus libres qui rapprocheront de la vie réelle les devoirs et la connaissance de soi. Les recueils les plus importants à ce point

«_enfaîtée_» (page 109) - «_légumes pelurés_» (page 103) - «_loquette_» au lieu de «loquet» (page 393) - «_maigrie de faim_» au lieu d’«amaigrie» (page 460) - «_la remonte des victimes_» (page 463) - «_répugné_» (pages 105, 333, 398) ; des fautes de grammaire : des participes présents sont accordés (femmes «_aboyantes comme des chiennes_» [page 341] - «_année mourante de faim_» [page 374] - «_vieille_ [...] craquante comme un fagot de bois sec» [page 413]) ; des pluriels sont abusifs : «_Midi sonnèrent_»

Commune, ensuite la France a cédé l’Alsace et une partie de la Lorraine à l’Allemagne. La crise économique des années 30 atteint la France en 1932. L’agriculture est durement frappée par la chute des prix accélérée en 1932—1935 par de bonnes récoltes de blé et de vin. L’indice global de la production industrielle qui était monté à 140 en 1930 retombe à 96 en 1932. Les exportations diminuent. Le déficit budgétaire atteint 10 milliards de francs en 1933. On dénombre plus d’un demi-million de chômeurs complets

belle histoire du monde, qui pourrait le nier ? Mais quelle que soit la vision, mystique ou scientifique, que nous portons sur nos origines, quelle que soit notre conviction, déterministe ou sceptique, religieuse ou agnostique, il n'y a qu'une seule morale qui vaille dans cette histoire, une seule donnée essentielle : nous ne sommes que de dérisoires étincelles au regard de l'univers. Puissions-nous avoir la sagesse de ne pas l'oublier. Dominique Simonnet 9 ACTE 1 ________ L'univers 10

talons. Dans le salon confortablement meublé, la mère d’Hassan dormait assise dans un fauteuil. – Eh, maman, réveille-toi, dit Hassan. Mme Harbish se réveilla en sursaut, sourit et salua les garçons en arabe. – Ma copine m’a largué et je n’ai pas le moral, lui dit Colin en arabe également. Hassan et moi partons en vacances... en voiture. Je ne connais pas le mot en arabe. Elle secoua la tête et pinça les lèvres. – Combien de fois t’ai-je dit de ne pas courir après les filles? demanda-t-elle en anglais

puissants effets encore. On s'étonne quelquefois, quand on ne dort point, de ce que les mêmes pensées, presque toujours désagréables, tournent en rond ; il y a à parier que c'est la mimique esquissée qui les rappelle. Contre tous les maux de l'ordre moral, et aussi bien contre les maladies à leur commencement, il faut assouplissement et gymnas-tique ; et je crois que presque toujours ce remède suffirait ; mais on n'y pense point. Les coutumes de politesse sont bien puissantes sur nos pensées ; et

fois dans deux villes 1 2 Op. cit., p. 180. M. DELACROIX a très heureusement défini le mode d'organisation des images de nos songes: « Une multitude désagrégée de systèmes psychiques. » La structure logique du rêve, Revue de Métaphysique et de Morale, 1904, p. 934. Maurice Halbwachs (1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 20 différentes, dont l'une était celle de mon rêve, et je m'efforçais en vain de trouver dans l'une ce que j'avais vu dans l'autre. * ** I - ii Retour à la table

Development and Death, Freeman, San Francisco. Weiner, B. (1986), An Attributional Theory of Motivation and Emotion, Springer-Verlag, New York. Weiner, B. (2007), « Examining Emotional Diversity in the Classroom : An Attribution Theorist Considers the Moral Emotions », P. Schutz, R. Pekrun et G. Phye (éd.), Emotion in Education, Academic Press, San Diego, CA, pp. 75-88. Wiebe Berry, R.A. (2006), « Inclusion, Power, and Community : Teachers and Students Interpret the Language of Community in an Inclusion

l'existence d'une agriculture occupant tout le sol. Dans le Rif, Ch. de Foucauld notait : «aucune place cultivable qui ne soit ensemencée ; on voit des champs suspendus en des endroits qui paraissent inaccessibles (…). Dans les Beni-Hassan, des champs de blé s'étagent en amphi théâtre sur son flanc et depuis les roches qui les couronnent jusqu'au fond de la vallée, au milieu des blés brillent une multitude de villages entourés de jardins». Dans le Haut-Atlas, Doutté observait « jardin et vergers escaladant

tubercules sont comestibles. 61 Copiez les phrases en les complétant par des noms de même famille que les mots entre parenthèses. 1 (l’espérance) Le docteur Zamenhof a créé l’espéranto pour que tous les hommes parlent la même langue. 2 (la souris) La morale de la fable « Le cochet, le chat et le souriceau » indique qu’il ne faut pas juger les gens sur leur mine. 3 (traîner) En hiver, les Lapons se déplacent en traîneau. 4 (déposer) Au fond de certaines bouteilles de sirop, on trouve parfois un dépôt