Bonapartisme Au 19ème Siècle

impossible de les nier. Le chercheur doit seulement savoir distinguer la réalité des illusions que peuvent provoquer le sens commun. Il n'y a qu'un seul réel, une fois trouvé on le tient. Ces théories ont connu leur heure de gloire à la fin du XIXe siècle. Depuis, elles ont fait l'objet de vives critiques, en raison notamment des progrès des sciences cognitives. L'idée centrale de la critique est que le réel n'a d'existence que par l'intermédiaire de la pensée, qui permet de construire le réel. Cette

révolutions en France n’ont pas pu donner naissance à un régime constitutionnel stable, et pendant plus d’un siècle après 1789, les élites chercheront un nouvel équilibre politique qui remplacerait celui de l’ancien régime. Les régimes politiques français depuis 1789 peuvent être regroupés en trois courants : un courant révolutionnaire surtout porteur de principes ; un courant autoritaire issu du bonapartisme et qui se manifeste par un style politique plus que par un apport institutionnel ; un courant parlementaire

sent-elle concernée par la politique ? L’étudier revient à se demander dans quelle mesure l’action politique est intégrée dans la vie sociale en général. Chapitre 1 : les origines de la vie politique moderne en France de la seconde moitié du XVIIIe siècle Introduction : L’Ancien Régime est le nom donné par les révolutionnaires de 1789 au régime politique et social qu’ils voulaient précisément remplacer par un nouveau régime. C’est une expression reprise par les historiens. Cet « Ancien Régime »

institutions sont liées aux transformations politiques. Au cours de l’année, deux périodes distinctes seront étudiées. La première ira de la Révolution jusqu’à l’instauration, sur des bases solides, de la IIIè République. La seconde couvre la fin du 19è siècle et le début du 20è, jusqu’à la guerre de 1914-1918. La révolution de 1789 est à l’origine de transformations politiques et culturelles importantes qui ont des répercussions sur les institutions. Ces changements, cependant, sont très vite remis en

une logique structurelle. •1 La constit est le support des normes. •2 La constit comme norme suprême. •1 La constitution est le support des normes. La constit est une prescription. Elle prescrit parce qu’elle est une norme. Pendant des siècles, la constit était une description, c’est que plus tard qu’elle est devenu une prescription. Ex : le président est élu pour 5 ans. Il y a à la fois une description de ce qui est mais une prescription qui dit ce qui doit être. Pensé Kelsenienne, entre

assurer droits d'un parlement censitaire (élu par notables) - peuple ne peut pas gouverner tt seul (mêmes idees que Légitimistes pour la monarchie). Gouvernement de la monarchie- bon marché- pas de déficits. Gouvernement léger/ efficace. 4. Le bonapartisme A. Généralités Napoléon I (1769-1821) Louis, roi de Hollande. Jérôme, roi de Westphalie ep Joséphine de Beauharnais Ep Hortense de Beauharnais ep Marie-Louise d'Autriche Roi de Rome (1811-1832) Louis-Napoléon

L'idéologie Républicaine. A. Les valeurs républicaines. L'un des conflits essentiels qui oppose les français est celui qui oppose cléricaux et anticléricaux Il existe une véritable " guerre des religions" , qui s'enracine dans la République du 19ème siècle. Cette guerre est due à l'apparition d'une philosophie, le positivisme, qui fut la base de l'idéologie républicaine. Cette philosophie est créée par Comte. Pour lui, tout ce qui est transcendant métaphysique n'existe pas. Seuls, existent le concret

Histoire des institutions avant 1789 Cours 1 Leçon 1 :Les principes de la révolution française de 1789 Conséquences jusqu’au 20ème siècle (ex : avènement du communisme) Prise de la Bastille : 14 juillet 1789, érigé ensuite en symbole de l’ancien régime. C’est un tourment, l’amorce de la chute de la monarchie presque millénaire. Mais ce n’est pas l’événement le plus significatif du point de vue juridique et institutionnel. 1789 : triple révolution : politique, idéologique et sociale.

nombreux penseurs. Plus spécialement, elle hérite dans sa démarche scientifique d’Aristote, de Machiavel, de Montesquieu, d’Alexis de Tocqueville, de Karl Marx. La science politique moderne s’est construite à partir de la seconde moitié du XIXème siècle. Auparavant, on parlait de penseurs politiques et très souvent, ils avaient une fonction de conseiller du prince. Ils cherchaient à comprendre les phénomènes politiques afin de savoir quoi faire pour garder ou limiter le pouvoir. Ils étaient à la

divorcés, mères célibataires...)  I) La famille face à l'évolution du couple  A- Conception traditionnelle du couple (notion d'hier)  1- Le mariage: seule institution familiale jusqu'à la fin du XIXè siècle  2- Le mariage: une institution créatrice d'inégalités jusqu'au XXè siècle  B– Conception contemporaine du couple (notion d'aujourd'hui)  1- Image contemporaine du mariage.  2- Apparition et développement de nouvelles unions  II) La famille face à l'évolution de la parentalité