Bonapartisme Au 19ème Siècle

communs entre la 5ème et la 3ème République comme la référence aux valeurs démocratiques modernes. Dans les sociétés antiques on se réfère à la vertu. Le principe fondamental des démocraties modernes est le respect des lois. Cette valeur nous, vient du siècle des lumières, malgré des difficultés à s’imposer après la Révolution. De plus il y avait la tentation d’un régime totalitaire. Finalement la 3ème République va s’imposer comme règle de jeu politique. Au début de la 3ème République le dialogue ordonné

(mécanisation, essor du salariat...) et la modernisation encouragée par le Second Empire » ; et « l’importance du monde rural et les débuts de l'exode rural », et « l’importance politique de la question sociale » Introduction : Le XIXe a été un siècle de croissance économique en Europe stimulée • par la hausse de la consommation, • par l'évolution des comportements vers une « société de consommateurs » • et par le grand commerce transatlantique. Cette demande ébranle les fondements du

construire une société nouvelle, plus juste et démocratique. Depuis le début du 19e siècle, la Révolution française est ainsi devenue le modèle pour une future révolution qui, elle, serait socialiste. • Ensuite parce qu’il faut bien voir que nombre des objectifs et des transformations projetées, réalisées ou tentées par la Révolution française restent des tâches émancipatrices à l’ordre du jour pour l’humanité du 21e siècle: la propriété de la terre que la paysannerie française a conquis en 1789, puis

période comprise entre le 16ème et 19ème, période de remplacement de la féodalité par la modernité capitaliste. A) Formation de l’Etat et des rapports de classe 1) Un modèle fondateur : Barrington Moore et Les origines sociales de la dictature et de la démocratie a) Le projet et la méthode de B. Moore Moore (1913-2005) est le père de l’analyse comparative politique. Son livre figure parmi les 10 plus important de la science politique au 20ème siècle. L’auteur s’intéresse aux processus

a ceux qui sont hors d’état de travailler, l’égalité et le thème centrale de cette déclaration qui fait du bonheur commun le but de la société art 1, le bonheur dit d’ailleurs saint juste le bonheur et une idée neuve en France et dans l’esprit du siècle on ne peut être heureux sans être instruis et c’est la raison pour laquel lez texte inclus un droit à l’instruction mais les révolutionnaires sont aussi conscient que la connaissance, l’instruction ne peut pas garantir seule contre le retour de l’arbitraire

importante aujourd’hui est la fonction économique. Avant 1789, la France est une monarchie, et le roi, d’abord sans pouvoir a réussi à devenir un roi puissant qui détient tous les pouvoirs. Il est absolu ( LouisXIV « l’Etat c’est moi ») Fin XVIIIe siècle, les valeurs de la société évoluent, et l'économie (production économique, producteurs) prend de l'importance. Donc les bourgeois, commerçants qui créent la richesse réclament un pouvoir politique. L'individualisme se développe. Rôle de l’Etat

devant faire l'objet d'une décision politique, les groupes doivent ériger ce phénomène) La question du mal logement est politisé par des associations afin de ne pas oublier ce problème. Ce qui fait qu'un fait sera politique, c'est le contingent. Ex: Au siècle dernier, les principales questions politique étaient la nature du régime, les rapports Etat-Religion, ... Aujourd'hui, cela n'a plus aucun intérêt. Les conditions de ce qui relève du politique change d'une Etat à un autre, d'une époque à une autre

| Sciences sociales | Le conflit | | | | Introduction Thème : Le conflit. De nombreuses études ont été faites sur ce thème, et on peut observer une nette diminution des conflits dans la seconde partie du 19ème siècle. Des études historiques et sociologiques se sont manifestées pour observer une baisse de la conflictualité dans la société. Les hommes politiques s’en félicitent (exemple : N. Sarkozy qui notait qu’il y a très peu de grève). Les sociologues expliquent

Section 1 - L’État, expression juridique de la nation La rupture est faite avec l’Ancien régime et la nation est née dès le moment où les États généraux, réunis le 5 mai 1789 à Versailles, rejettent l’appellation qui les désigne depuis des siècles pour lui substituer celle d’Assemblée nationale. Ces États généraux vont dépasser les raisons qui avaient motivé leur convocation. A l’origine, les représentants des 3 ordres traditionnels n’avaient pour mission que de remédier à la crise financière

d'autres auteurs (Henri Rochefort, Maurice Joly...) et de la presse contemporaine (Le Siècle, l'Opinion Nationale ...[2]) à l'élaboration de ce que de nombreux historiens[3] qualifieront de « légende noire » autour de Napoléon III et du second Empire[4][5]. Si, avec le temps, l'œuvre économique et sociale du Second Empire est assez rapidement mise en valeur par l'historiographie officielle dès le début du XXème siècle, la révision du jugement historique porté sur Napoléon III lui-même sera plus lente