Bonheur Antigone Créon

de commande ou de complaisance intéressée de la part de l’auteur, soit une pièce de propagande destinée à endoctriner. Tous les régimes tyranniques ont eu leurs zélateurs. C’est bien pourquoi le théâtre représente, plus volontiers et avec plus de bonheur, les manifestations du pouvoir injuste.                     C’est donc du pouvoir abusif que nous parlerons. Qu’il soit politique comme c’est souvent le cas, ou d’une autre nature, ce qui est montré au théâtre ce sont ses manifestations les plus

Œdipe obtient le trône de Thèbes, laissé vacant après la mort du roi Laïos, ainsi que la main de la veuve, Jocaste : le second volet de l'oracle est accompli. Œdipe et Jocaste ont quatre enfants : deux fils, Étéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Néanmoins, il y a des versions où, même s’il commet le parricide, Œdipe n'a pas d'enfants de sa mère mais d'une seconde femme [5] . 3 Représentations artistiques dans l'Antiquité L'histoire existait probablement déjà dans la tradition

droit par reconnaissance des droits sociaux (lois 3ème République + préambule Constitution 1946). * Troisième mouvement dans retour à individu mais cette fois individu incarné = droit à la différence ou au bonheur. * Importance croissante des droits fondamentaux à cause place Conseil Constitutionnel CEDH. * La reconnaissance de ces droits reste très générale mais entraîne des

des grandes Dionysies (dix-neuf), et n'y figure jamais dernier. Son théâtre rompt avec la trilogie « liée » et approfondit les aspects psychologiques des personnages. Ses pièces mettent en scène des héros, souvent solitaires et même rejetés (Ajax, Antigone, Œdipe, Électre), et confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique. Comparé à Eschyle, Sophocle ne met pas ou peu en scène les dieux, qui n'interviennent que par des oracles dont le caractère obscur trompe souvent les hommes

les forces en présence : types de personnages ? relations entre les deux personnages ? issue du conflit ? contexte du conflit : famille, société, politique… ; enjeu du conflit : amour, argent, pouvoir, bonheur… Groupez les pièces selon la ressemblance des conflits. Cherchez, pour chaque type de conflit, l'intérêt qu'il peut présenter. Réfléchissez aussi aux moyens de la représentation pour donner à ces conflits toute leur efficacité.

en ce qu'elle ne fait que les borner. La justice intègre désormais le droit positif ; mais de quelle forme de justice s'agit-il ? Le courant utilitariste imprègne le début du XIXè siècle, inspirée des réflexions de Bentham sur « le plus grand bonheur pour le plus grand monde ». La justice devient sociale et doit servir avant tout l'intérêt collectif ; la loi s'y conforme lorsqu'elle augmente l'utilité collective. Cette notion d'intérêt commun est fondamentale dans une société qui vient de subir

l'évolution du discours selon la condition de l'écrivain. Dans Chatterton (1835), la situation de l'écrivain a changé. C'est l'industriel Bell qui triomphe. Le poète n'a plus de mécène ; il doit travailler pour vivre. Vigny s'attaque violemment au mythe du bonheur du poète indigent, figure totalement irréelle, en mettant en évidence l'aspect financier, ce qui était impensable au XVIIe siècle : le poète est menacé d'être emprisonné pour dettes. Il ne s'agit plus de parler d'esthétique, mais d'un aspect concret

d'anges et de marins : «Un matelot coupe une orange : C'est la mer rouge. Le rideau Fait l'autre matelot un ange Ayant ses voiles dans le dos» (“Myosotis”). Ainsi, la méditation mélancolique («À force de plaisirs, notre bonheur s'abîme. / Que fites-vous de mal, abeilles de ma vie?») voisine avec des tableaux insolites, comme cette Miss Aérogyne femme volante (“Foire du trône”), que Cocteau mit en scène dans une séquence du “Sang d'un poète”: «Pigeon vole ! Aérogyne

ressource pour accomplir cette tâche. Donc le citoyen veut que l’Etat ait des ressources donc des revenus fiscaux donc les taxes et impôts sont obligatoires. Ce que l’Etat exige de nous est ressenti comme onéreux (couteux et pénible). L’individu veut son bonheur propre tout en permettant celui des autres. Il a une tendance à esquiver la loi. L’individu est tenté de toujours aller contre l’intérêt général car c’est beaucoup plus concret de transgresser la loi que les bénéfices tirés à long terme grâce à l’intérêt

et sa descendance, Antigone figure de la résistance. -Cycle des Argonotes: mythe de la toison d'or, Médée. Structure de la tragédie: La scène: -Prologue -Entrée du choeur (parodos) -Entre les épisodes 3 ou 5, les stasimas (interventions du choeur) -Les commois: diologue lyrique entre le choeur et acteurs. -Dernier épisode: dénouement, exodos: sortie du choeur. Le choeur finit toujours la pièce. Oedipe Roi : -Prologue: la peste, les citoyens s'adressent à Oedipe et Créon, condamnation du