Bonheur Inaccessible Freud

compréhension de l'idée de nature humaine et sur la croissance que les comportements seraient déterminés par la nature. Exemple : le racisme. Le sexisme psychologique (Freud) : Freud va découvrir que nous avons un inconscient ( partie 6 • • • • 13 novembre 2011 la liberté - : Le sens du déterminisme de notre psychisme inaccessible à la conscience). On aurait pas le choix donc pas de libre arbitre car ce choix est enraciné dans notre inconscient. Ceux qui remarquent l'existence d'un déterminisme

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

vivant de s’adapter pour continuer à vivre, et dans ce cas-ci de se nourrir. En s’adaptant à son milieu, à 6 ans seulement, il a su être beaucoup plus autonome que la majorité des enfants mis dans une société comme la nôtre pour ainsi (comme le dirait Freud,) tuer son Père. Ici, n’est pas question d’un vrai père biologique, mais bien de sa dépendance envers une autorité qui lui a dicté quoi faire. C’est ça, la nature humaine à l’état pur. Argument 2 Ensuite, pour revenir à Nietzsche, il fut le premier

époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité. Comme le postule le titre de son recueil Les Fleurs du mal, il a tenté de tisser des liens entre le mal et la beauté, le bonheur et l'idéal inaccessible (À une passante), la violence et la volupté (Une martyre), entre le poète et son lecteur (« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère »), entre les artistes à travers les âges (Les Phares3). Outre les poèmes graves (Semper Eadem) ou

plus troubles, plus difficiles prendre en compte, que jai donc trop forte propension oublier. Mon sentiment didentit est en ralit bien hasardeux, et ne me permet donc pas de me considrer comme un sujet. Par ailleurs, lhypothse psychanalytique de Freud distingue deux parties principales dans notre esprit. La majeure partie de notre activit psychique ne serait pas ralise par notre conscience mais par un ensemble dides, de penses et de sentiments refouls qui influent sur notre comportement contre

à tout prix de se retrouver dans le noir en allumant la lumière par exemple. De même si l’Homme se met à avoir peur de ses désirs, il y mettra fin d’une façon ou d’une autre. S’il est largement préférable de ne plus écouter son désir par peur, le bonheur consisterait-il à ne plus rien désirer ? Et doit-on satisfaire tous ses désirs ? On pourrait penser que dès lors que l’on satisfait un désir, la plénitude nous apparaît. En réalité, le désir n’est-il pas obtenu après mélange de manque et d’insatisfaction 

------------------------------------------------- Bonheur Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. Étymologiquement, ce mot vient de l'expression « bon eür ». « Eür » est issu du latin augurium qui signifie « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». Ce mot latin est lui-même issu d'une racine indo-européenne (reconstituée) aweg, dont

de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir » et de « bonheur », est plus « éthique » que morale. L’ « éthique » est la partie de la philosophie qui examine les conditions

n'est pas conforme à ce devoir-être. Dans ce cas, ce sont les hommes qui produisent eux-mêmes un mal dont ils ne veulent pas et alors ils le combattent en instaurant une morale. Elle permet le respect entre les hommes. Théorie du totem de Freud qui voit dans le totémisme et, en particulier, dans les tabous une première ébauche de la morale: la morale serait un des premiers ciments de la société (le totem est l'Animal (plus rarement la plante) considéré comme l'ancêtre du clan ce qui entraîne

critiquent les philosophes qui font de la métaphysique ou de la théologie parce qu’ils y voient une atteinte à leur croyance. Le dieu des philosophes, parce qu’il est connu et non cru, est jugé impie, contraire à la religion et à ses mystères inaccessibles à la raison. Sur le fond, les justifications rationnelles des croyances religieuses posent d’autres problèmes. Tout d’abord, affirmer que le monde, parce qu’il existe, parce qu’il est ordonné et finalisé et parce qu’il est beau ne peut