Bonheur Inaccessible Freud

on possède une maison ou une voiture, c'est désirer son désir, et donc transcender la pure sphère vitale du besoin sexuel. Il y a toute une subtilité du désir humain qui l'élève bien au-dessus du pur besoin. En ce sens, la perception esthétique inaccessible à l'être de pur besoin qui ne perçoit que l'utile et immédiatement consommable pourrait fort bien néanmoins être investie par le désir. C'est l'idée exprimée par Charles Beaudouin : La Psychanalyse de l'art : « Un beau fruit est un fruit appétissant

psychanalyse , pas conformément à l’opinion public (les pratiques sexuelles, la reproduction, … ) est tout ce qui procure un gain de plaisir, donc même une relation amicale ,il est donc facilement compréhensible qu’en psychanalyse (du moins selon Freud) nous sommes tous homosexuels (ou presque) . Car dès que nous avons le moindre intérêt pour quelqu’un, cela découle du sexuel. Il illustre cette idée par de nombreux exemples : un homme qui préfère passer une soirée avec ses amis qu’avec sa femme

satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable et illimité. Ainsi serionsnous condamnés aux tumultes de nos désirs, et donc incapables d’atteindre le bonheur. C’est la raison pour laquelle les deux grandes écoles de la sagesse antique ont élaboré une morale ou une manière de vivre, capable de régler nos désirs. Platon saisit bien cette nature ambiguë du désir, entre dénuement et plénitude, et fait du désir

théma- tiques s’articulent autour de la saisie de la résonnance pro- fonde et singulière qu’il perçoit entre la question de la vérité et l’énigme du féminin, qui le fascine jusqu’à l’obsession. Est-ce parce qu’il a très tôt posé cette question que Freud assignait comme tâche au xxe siècle, « que veut la femme ? », que Klimt semble à ce point notre contemporain ? « À chaque époque son art, à chaque art sa liberté » En 1894, Klimt n’est pas loin de pouvoir prétendre au titre de peintre officiel

de le prévenir. Elle anticiperait toujours sur les manques et pourvoirait aux besoins  comme aux plaisirs (le peuple antique réclamait «  panem et circenses » ; ce peuple choyé n’aurait plus à demander ni l’un ni l’autre).   (Voir cours sur le Bonheur : texte de Tocqueville)               Voir Rousseau (La Nouvelle Héloïse -nv Hachette p.91 ; KhL p 43) : « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! ».   La « force consolante » dont parle Rousseau, c’est l’illusion. Qu’est-ce que l’illusion 

MÉTAPHYSIQUE,  PHILOSOPHIE Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE

Les concepts de base en psychologie analytique La psychanalyse • Discipline fondée par Sigmund Freud fin 19eme S /début 20eme → terme psychanalyse apparait pour la première fois en 1896 • Ce médecin neurologue viennois révolutionne la vision de l’homme en découvrant que c’est l’inconscient qui gouverne le fonctionnement de la pensée (du psychisme) • Historique: – 1885: Freud rencontre a Paris le professeur Charcot qui utilise l’hypnose pour soigner ses patientes hystériques – Découverte du

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

avions déclinées au sein de l’optique psychanalytique : le Moi, le Ça et le Surmoi. a) la dimension sociale du Moi : la persona Concernant le Moi, la partie consciente du psychisme, nous adopterons ici une perspective qui n’est plus celle de Freud, mais de son disciple dissident suisse : Carl Gustav Jung. Pour Jung, la partie consciente du psychisme contient une instance que l’on pourrait considérer comme un « moi social » : la persona. La « persona » désigne au départ le masque que portaient