Bonnet phrygien

symbole national, mit par Charles VIII, d’abord de couleurs blanche, puis tricolore après la révolution française, cela représente la fierté du peuple français. - le panthéon : monument ou sont enterré les grands hommes d’une nation. - le bonnet phrygien : représente la liberté de ceux qui ont était affranchie.

protagoniste :une allégorie de la liberté dépeinte par une femme vêtu d’un robe jaune dont la manche est tombée pendant l’action et révèle sa poitrine, c’est une fille du peuple déterminée qui incarne la rébellion et la victoire. Elle est coiffée du bonnet phrygien adopté par les révolutionnaires depuis 1789 ce qui représente le peuple, elle tient dans sa main droite le drapeau bleu blanc rouge symbole des droits anterieurement acquis et dans sa main gauche un fusil montrant sa volonté à se battre, elle

C’est une avant-scène sinistre et morbide. On y voit à droite un soldat de la garde royale. Et a gauche un corps à moitié nu. Ceci témoigne de la violence des combats. Au deuxième plan, une femme du peuple, en partie dévêtue, est coiffée du bonnet phrygien. Elle brandit le drapeau tricolore ainsi qu’un fusil, elle semble mener l’attaque. Figure centrale du tableau, elle est représentée "en pied" au centre de la toile et éclairée. Le bras levé laissant voir la pilosité de son aisselle, elle est

c’est la Liberté qu’il faut reconnaitre. Comment représenter en peinture une notion aussi abstraite si ce n’est sous l’apparence d’un corps féminin ? Le petit bonnet rouge qui recouvre la chevelure du personnage, pareil à celui dont se coiffaient les esclaves de l’Antiquité une fois affranchis, n’est rien d’autre que le bonnet phrygien singulière insurgée qui brandit le drapeau, le peuple ne suit rien d’autre que la Liberté pour laquelle il se bat. Elle est encadrée d’un gamin des rues, tel un

nue, elle est aussi pieds nus, tenant de sa main gauche un fusil à baïonnette, de sa main droite un drapeau bleu-blanc-rouge qu’elle brandit. Sa tête est de profil, tournée vers la gauche, regardant en arrière. Les cheveux sont noués et coiffés d’un bonnet rouge. Sa jambe gauche est en avant. Un tissu rouge ceinture sa taille et volète sur la gauche. Sur sa gauche se tient un jeune garçon, armé de pistolets, une sacoche en bandoulière et une casquette-béret sur la tête. Sa bouche est ouverte et il regarde

kolko para) DECLARATION DES DROITS DE L’HOMME : Symboles révolutionnaires : Forme des Tables de Loi de Moise (montre l’importance des DH) Chaînes brisées (représente le peuple) Œil de l’être suprême – triangle de la franc-maçonnerie Bonnet phrygien : bonnet des esclaves affranchis (libérés ou rachetés) dans la Grèce antique Faisceau, symbole du pouvoir à Rome (« L’Union fait la force », drapeau de St Gall) Ouroboros, serpent qui se mord la queue (symbole de l’éternité, de l’éternel recommencement)

Cachant sous ses jupons les tropes (6) effarés, Et sur les bataillons d’alexandrins carrés, 25 Je fis souffler un vent révolutionnaire. Je mis un bonnet rouge au vieux dictionnaire. Plus de mot sénateur ! plus de mot roturier ! Je fis une tempête au fond de l’encrier, Et je mêlai, parmi les ombres débordées,

Française -La devise : «Liberté, Egalité, Fraternité» -Le drapeau tricolore : Il est né de la réunion sous la révolution française, des couleurs du roi (blanc) et de la ville de Paris (bleu et rouge) -La Marianne : En 1789, la femme au bonnet phrygien féconde et guerrière à la fois clamait la liberté et la justice. Buste de Marianne -La Marseillaise : A l’origine chant de guerre révolutionnaire, la Marseillaise s’est progressivement imposée comme l’hymne national. (Écrit par Rouget de

pourraient également évoquer les sept océans (Arctique, Antarctique, Atlantique nord et sud, Pacifique nord et sud et Indien). Le diadème fait aussi penser à celui que portait le dieu du soleil Hélios. En tout cas, Bartholdi n'a pas retenu l'idée du bonnet phrygien, symbole de liberté depuis l'Antiquité. La statue tient dans sa main gauche une tablette, qu'elle garde près de son corps, alors que sa main droite brandit une torche enflammée, maintenue en hauteur. La tablette évoque la loi ou le droit, alors

du peuple qui incarne la révolte et la victoire. Cette femme est déterminée de plus elle à la tête tourné vers les hommes. Elle est mise en valeur par la lumière qui traverse la fumée : c’est ce qu’on appelle une trouée. Elle porte aussi un bonnet phrygien. Sa tenue est complètement inapproprié par rapport à son époque elle est dénudée : elle est comparée à une déesse grecque. Nous avons ici une allégorie de liberté. LE GAMIN DE PARIS: a droite, devant la Liberté, figure un garçon, symbole de