Bonnet phrygien

ne parle pas ni ne dirige, la seule fonction publique que les révolutionnaires consentent à lui donner en est une de représentation symbolique : la Marianne, femme vêtue à l’antique, debout, tenant de la main droite une pique surmontée d’un bonnet phrygien. Elle symbolise la "mère patrie", la mère nourricière qui protège les enfants de la République. Alors que l’on donne à la nation un genre féminin, l’État se veut essentiellement masculin. Néanmoins toutes n’acceptent pas le rôle passif

amphithéâtre ainsi que des termes. Le Colisée est le surnom donné à l’amphithéâtre de Rome. *Combat de gladiateurs. Les gladiateurs sont des esclaves. Mirmillon contre rétiaire (celui qui a le filet et le trident). Un esclave affranchi porte le bonnet phrygien. Il est repris comme symbole (ex : tableau de Delacroix, La Liberté guidant le peuple.) II. De la romanisation à la citoyenneté : une intégration progressive des populations conquises. Rome agit de manière complètement différente par rapport

Jésus. Prénom souvent donné) symbole de la République, c’est une représentation féminine car la révolution est féminin. Marianne devient populaire juste après le coup d’état de Napoléon III, elle est associée à la République. Marianne porte un bonnet phrygien qui est le symbole des esclaves libérés. Obligation d’avoir l’école a cote des mairies. Des héros, on a besoin d’image positive, la République va les transmettre à travers l’école (Clovis, Vercingétorix ont les admirent et aussi Jeanne d’Arc)

l’égalité. Les symboles de la Révolution Française sont devenus ceux de la nation : la Marseillaise est l’hymne national, la date du 14 juillet 1790 devient celle de la fête nationale. Marianne, symbole de la République, est coiffée d’un bonnet phrygien. Dans chaque village, la mairie représente l’Etat républicain. Parmi les institutions qui développent l’esprit républicain figure l’école gratuite, laïque et obligatoire de 6 à 13 ans, fondée par Jules Ferry en 1881-1882. Elle accueille tous

anticommuniste : « C'est pour mieux te manger mon enfant » * Image tirée du conte du Petit Chaperon Rouge (retranscrit par Perrault et les frères Grimm) → scène ou elle découvre le loup dans le lit de sa grand mère. La petite fille est française (bonnet phrygien, cocarde, « RF »), l'autre personnage (colombe) représente les communistes : « Stockholm » fait référence à l'appel de Stockholm par le Mouvement mondial des partisans de la paix (d'inspiration communiste) contre l'armement nucléaire * Symbole

protestent contre l’élégance et réclament un costume national : La tenue du vrai patriote se compose alors d’un pantalon populaire (et non la culotte aristocratique) souvent représenté rayé bleu et blanc, d’une courte veste (la carmagnole), d’un bonnet phrygien (symbole antique d’affranchissement), d’une cocarde et éventuellement d’un pique ou d’un sabre. Ils participent à diffuser les idées révolutionnaires par le biais de symboles au cours de la révolution : -Par la phrase de la DDHC « les Hommes

mesures prises depuis 1789. Le 20 juin 1791 le Roi s'enfuit. Il est arrêté à Varennes et est ramené à Paris où il enfermé aux Tuileries. Le peuple de Paris ne lui fait plus confiance. Ce peuple porte désormais des signes distinctifs : le bonnet phrygien, la pique, le pantalon à rayures, la cocarde tricolore. On les appelle les « sans-culottes ». Le peuple manifeste sur le Champ-de-Mars pour réclamer la destitution du Roi et la mise en place de la République. Ils sont mitraillés par la garde

IV eme Rep V eme République : 1958 – à nos jours Naissent en période de trouble. La République libère le peuple français par 3 fois en gardant les mêmes valeurs incarnées par des symboles héritées de 1789 (Liberté, drapeau bleu blanc rouge, bonnet phrygien, la Marianne) malgré les guerres aboutissants au désordre politique et des opposants souhaitant la détruire. I.Dans les années 1880-1890, les français acceptent, enfin, les valeurs de la République. 1.A. Les enjeux de l’affraire Dreyfus.(1894-1906)

mettre en joue un vague ennemi, mieux vaut attendre qu'on le transforme en ami" (Les deux oncles). Par compassion pour les victimes des idées sectaires en tout genre, Brassens prend la défense de « La tondue » : "Les braves sans culottes et les bonnets Phrygiens Ont livré sa crinière à un tondeur de chiens J'aurais du prendre un peu parti pour sa toison J'aurais du dire un mot pour sauver son chignon Mais je n'ai pas bougé du fond de ma torpeur Les coupeurs de cheveux en quatre m'ont fait peur" Origine

intervention est visible jusque dans la représentation ce celle-ci sous forme d‟une vue artistique : Œil de la Providence Peuple de Paris Assemblée Nationale Glaive Bonnet Phrygien Symbole Signification Lien avec la Franc Maçonnerie Œil de la Providence (œil dans un triangle) Le Glaive Le Bonnet Phrygien La Guirlande de Laurier Le Serpent Femme de gauche La raison (l‟œil) / Egalité entre les hommes (triangle) « Œil qui voit tout de Dieu » Les faits des Franc Maçons sont