Bonté

était méconnaissable. L’image de la santé. En parlant, en riant, et s’agitant. » « La bonté sur la terre, jolie comme un cœur et, tenez vous bien : avec les mêmes yeux que lui. […] Et quand je dis la bonté sur la terre c’est qu’il n’y a pas d’autres mots. C’était inscrit sur son visage. Mais ce qui est écrit n’est pas toujours parole d’évangile, tandis que là, ça l’était. Vous savez qu’il y a un point où la bonté devient bête. Eh bien, cette femme allait jusque là, et ce n’était pas bête ! Elle allait

Comme ils laissent passer la lumière c’est comme si c’était la lumière du Christ qui éclairait la cathédrale. LE VITRAIL DU BON SAMARITAIN Ce vitrail est inspiré de la parabole de Jésus : le bon samaritain. En effet, cette parabole raconte la bonté d’un samaritain vis-à-vis d’un inconnu. L’histoire est comme suit : Il y avait un juif qui, détroussé par des brigands et dépouillé de ses vêtements, gisait par terre dans la rue. Passent par-là, un prêtre, d’autres juifs, qui le regardent mais continuent

apeurée « en tremblant »: situation nouvelle - personnages présentés avec des surnoms qui caractérise les personnages (mélioratifs et péjoratifs) - narrateur omniscient -merveilleux : prince transformé en bête -passages héroiques -polyptote (bon bonté bonne) allitération en b - topos du conte La Bête est un homme dans le corps d'une bête -indicateurs spatio temporels imprécis : « un soir » « palais » -dialogue, passé composé - omniprésence de la morale présent de vérité générale -osmose : les éléments

proposition puis ensuite, tout au long du texte, développé et défendre la suivante par des arguments irréfutable et des exemple précis je cite : « … ». Il raisonne et appuis son discours par : • l’utilisation d’antithèse : l’amour et la crainte, la bonté et la sévérité, l’égoïsme et le dénouement • un présent de vérité générale qui lui donne un aspect irréfutable au argument et au exemple qu’il expose • l’usage des connecteurs logiques architecture fortement son discours et lui apporte plus

chez Monseigneur Bienvenu en emportant l’argenterie, met en scène la confrontation entre l’évêque, le coupable et la police. Nous voyons les changements et grands bouleversements qui se passent dans l’âme de Jean Valjean au contact du pardon, de la bonté et de « l’indulgence céleste » de l’évêque à son égard. I/ Lecture II/ Dégagement des structures Idée générale : L’évêque sauve JV de la justice des hommes pour lui donner la possibilité de recommencer sa vie en tant qu’honnête homme.

représente la richesse et la religion. En Afrique, il représente la richesse et la richesse, la pureté spirituelle, la fertilité, la beauté et la nature précieuse de la vie. · BlancLe blanc représente la pureté, l'innocence, la bonté, les anges, les hôpitaux et la paix dans les cultures occidentales. Cependant, il symbolise traditionnellement les funérailles en Italie. Dans la plupart des cultures orientales, le blanc représente la mort, le deuil, le malheur et le malheur. Au Moyen-Orient

verset 110] « Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents.» [Sourate 31, verset 14] Allâh a lié le Tawhid au bon comportement envers les parents : « [...] et ton Seigneur a décrété : N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : "Fi !" et ne les brusques pas, mais adresses-leur des paroles respectueuses.» [Sourate 7, verset 23] Dans un hadith

bon d’avoir une grande bonté d’âme mais aussi de tout donner sans compter à l’être le plus chère, que ces deux choses réunis nous mènerons à notre perte. Mieux vaut il être bon ou avare ? Je suis moi-même d’une extrême générosité mais je voie les choses différemment. J’ai tendance à me dire que la vie est courte, qu’elle peut s’arrêter a tout moment sans que nous le voyions arriver. Pourquoi faire partager à ses proches notre bonne humeur, notre enthousiasme et non notre bonté, notre gentillesse et

ont vu Dieu agir et les délivrer. Face à Sa Bonté, ils sont encouragés à se réjouir pour ce qu’ils ont appris de Dieu dans leur circonstance spécifique. Dans chaque circonstance de ta vie, tu peux découvrir un aspect particulier de Dieu, de Sa Grandeur, de Sa Bonté, de Sa Puissance, de Sa Majesté et avoir la possibilité de te réjouir en Lui, car Il est au-dessus de tout, sait tout, peut tout ! Quelqu’un a dit : « Ne laisse pas tes circonstances influencer ton adoration. Laisse ton adoration influencer

champs lexicaux de la bonté et de la laideur, tous les 2 dominent dans cet extrait grâce à des oxymores. Ils aboutissent à la remarque finale de la belle énoncée sous la forme d’une antithèse « si laide » l26 qui montre que la rencontre des 2 personnages a permis de remettre en cause la loi de l’apparence. Conclusion : Cet extrait s’apparente à un apologue c’est-à-dire l’exposé d’une pensé morale illustrée par un récit, l’extrait porte la morale Implicite développée (la bonté, la tendresse, la vertu