Bonté

l.19-20 Montaigne a raconté une entrevue avec des indiens ; il est persuadé de leur lucidité/bon sens/intelligence. énumération ligne 28 « Mais quant à la dévotion (religieuse), l'observance des lois, la bonté, la libéralité (=générosité), la loyauté, la franchise […]. » = Supériorité morale. 4 C) Qualités artistiques « La merveilleuse magnificences des villes de Cuzco et de Mexico, et, entre plusieurs choses pareilles, le jardin de ce roi

égard, je vous conseille de vous consacrer dorénavant à votre art plutôt qu’à la justice de mon Royaume. Je n’aurai pas toujours la bonté de régler vos démêlés avec la justice. Néanmoins en tant que grand défenseur de la littérature et surtout de la poésie, domaine dans lesquelles vous vous démarquez par votre aisance; je me devais de vous venir en aide. Ma grande bonté n’est, je le pense plus, à prouver; en revanche, mon temps lui est très précieux. Voilà pourquoi je me dois de vous exhorter dorénavant

Peinture du caractère. ·        Champ lexical de la religion : « abbé », « résignation », « piété » -> Madame Grandet est très religieuse. ·        Champ lexical de la douceur  ·        Accumulation sur la bonté de Madame Grandet : « une douceur », « un bon cœur », etc. -> Insistance sur sa bonté.   2.       Une grande « noblesse d’âme »   ·        Terme : « une vraie » -> Madame Grandet est à la hauteur de sa filiation ·        Antithèse : « plaindre et respecter » -> On respecte Madame Grandet

un poème. D’autres sentiments d’angoisse.-on dirait une question rhétorique comme si le poète pensait que l’’ange ne connait pas la douleur dont il parle : l’angoisse | Strophe 2 | -v.6 répétition de la question indirecte cette foi sur la haine-« bonté »/ « haine » antithèse-« larmes de fiel » larmes dues a’ la tristesse, l’amertume-v.7 : métaphore plus champ lexical négatif,spleen:«poings crispés»,«ombre», «larmes »-« Vengeance » en relation avec la haine (majuscule pour donner plus d’importance)

Belle plus que son apparence grotesque Il est très amoureux de Belle : quand il reprend son visage humain et apprend que sa mère refuse de le laisser marier Belle, il souhaite même redevenir un monstre pour la garder comme épouse (p.95) Beauté, bonté : humilité, splendeur physique Laideur : Stupidité, simplicité d’esprit, manque d’éloquence Beaumont (1756-8?) Belle : Elle n’est pas décrite physiquement mais on sait qu’elle est très jolie On apprend qu’elle est honnête, bonne, empathique

qu’on prend pour exemple dans la famille et en qui on a une confiance totale en ce qui concerne le futur.’’ Jean, dès son enfance, avait été un modèle de douceur, de bonté et de caractère égal ; et Pierre s'était énervé, peu à peu, à entendre vanter sans cesse ce gros garçon dont la douceur lui semblait être de la mollesse, la bonté de la niaiserie et la bienveillance de l'aveuglement ‘’ Ici, l’auteur accentue le parallélisme entre les deux frères, on s’imagine déjà, Jean vivant dans le confort d’une

défense.  L’état de nature, c’est l’état de la "guerre de tous contre tous". Hobbes dira que "l’homme est un loup pour l’homme". Il élabore sa théorie politique et son éthique sur une base naturaliste. À l'état de nature, l'homme est dénué de toute bonté, comme les animaux livrés à la "loi de la jungle". Il y règne la puissance anarchique de la multitude (potentia, en latin). Doué de raison, c’est-à-dire de la faculté de calculer et d’anticiper, l'homme prévoit le danger, et attaque avant d’être attaqué

enrôlées d’avance dans les milices de réserve de l’injustice » (I, 81). La Justice de Giotto et les bourgeoises de Combray, les dames de patronage, figurent ici une allégorie du cant, le sens des convenances, la phraséologie pieuse et l’affectation de bonté, ou « l’hypocrisie de moralité », suivant l’excellente traduction de Stendhal (De l’amour, chap. XLVI), c’est-à-dire le pharisaïsme du Nouveau Testament. 728 ANTOINE COMPAGNON Les « milices de réserve » nous renvoient à la Bible, à la « Sainte

Vocabulaire de l’enfance « sa mère » v.129 « petit couvent »v .134 « élever »v.135 Elle est considérée comme une enfant dépendante incapable de subvenir à ses besoins. Champ lexical de la nature « Paysanne » v.131 « loin de toute pratique » v.134 « bonté naturelle » v.145 Elle considérée un être simple qui est issue de la nature et qui n’a été touchée que par elle. Ainsi celle-ci la protège et l’éloigne du monde comme au vers 143 « mise à l’écart » Champ lexical de la maitrise et de la sécurité « pleine

souligne le mépris et le dégoût qu’elle ressentait envers Argan prouvant ainsi sa déloyauté. La seule raison pour laquelle elle restait auprès de lui et endurait son humeur c’était pour ultimement prendre possession de ses richesses. En contrepartie, la bonté d’Angélique à l’égard de son père est également révélée. De fait, lorsque celle-ci voit son père mort dans sa chaise elle est tellement sous le choc qu’elle emploie des mots tels que: « infortune », « atteinte cruelle » et « grande perte ». Le fait