Bossuet Les 3 Propositions

que la dotation foncière et le bénéfice se confondent et que la fidélité que les comtes doivent au roi est simplement d'origine contractuelle et non pas liée à la fonction publique qu'assume normalement le comte. Le processus de féodalisation 3 Le serment : la multiplication des liens personnels. Il s'agit du lien le plus fort que l'on puisse imaginer à l'époque, et son non-respectt est entouré de sanctions : le parjure fait du coupable un hors-la-loi soumis à des sanctions très lourdes

épique qui accomplit des exploits surhumains comme « s’élanc[er] d’un saut par-dessus la tête de ses compagnons », p. 12, ou encore savoir le français sans jamais l’avoir réellement appris (« j’apprends très vite ce que je veux apprendre », p. 15). 3 Les personnages principaux sont présentés dans le chapitre  1. En vous appuyant sur des citations précises, dressez le portrait de chacun d’eux. La compagnie décrite par Voltaire est à la fois attendrissante et ridicule. Voltaire en dresse des portraits

remontrances. Pour autant si c’est bien le symbole d’une monarchie sous conseil il n’en demeure pas moins que le lis de justice «  moment ou le roi se déplace pour ordonné au parlement enregistrement » est la marque ultime de l’absolutisme. En 1679 Bossuet écrit un ouvrage au titre révélateur « la politique tirée des propres paroles de l’écriture sainte ». L’absolutisme ne signifie pas sans limites. Les lois fondamentales du royaume sont une limite a l’absolutisme monarchique. Le roi les accepte

Cependant, nous aurons l’occasion de nous appuyer sur des cas observés dans d’autres provinces. 2 Arch. dép. du Puy-de-Dôme, 2 G 474 (n°1), Lettre, datée du 6 novembre 1761, envoyée à “ Messieurs de la chambre ecclésiastique de Clermont-Ferrand ”. 3 Du fait de leur organisation beaucoup plus structurée, les collèges de communalistes ont laissé des traces de leur existence relativement nombreuses, contrairement aux sociétés de filleuls. Ce sont donc elles qui seront 1 2 Après une présentation

comptes au sortir de leurs charges. Il s'agit de montrer au peuple que la fonction publique qui a été exercée l'a été conformément à la loi. L'isonomie signifie aussi que n'importe quel citoyen peut proposer une loi ou tenter de mettre en péril la proposition de loi d'un autre citoyen, c'est la graphe para nomone. Le principe d'égalité de tous devant la loi sera par la suite repris dans la DDHC de 1789, mais cette égalité n'entraîne pas forcément pour les citoyens une participation politique.

points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 5 novembre 200 3 à Chicoutimi, Québec. 2 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE

sur le processus de rationalisation de la société, ce processus mit fin à de nombreux procédés permettant d'expliquer l'organisation de la vie en société c'est-à-dire ici Weber pense qu'en s'appuyant sur ce processus on peut écarter donc toute proposition basée soit sur de la magie, soit sur de la superstition ou soit sur la tradition. Pour Weber la rationalisation a emprunté 2 formes : Elle se manifeste par le développement de la spécialisation des activités sociales, cette spécificité

Ensemble de la communauté civique : les citoyens. Ce populus s’exprime par des Assemblée : les comices curiates, comices centuriates (critère censitaire), comices tributes (critère domiciliaire), le concile de la Plèbe. Ces assemblées se partagent 3 pouvoirs : - le pouvoir électif (choix des magistrats) - le pouvoir judiciaire (juridictions criminelles) - le pouvoir législatif Le Sénat Assemblée de senores (vieux). Critère de l’âge est dominant, mais ce critère perd de son importance

2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772) 3. Swift, Modeste proposition pour empêcher les enfants des pauvres d’être à la charge de leurs parents ou de leur pays & pour les rendre utiles au pays, les 14 premiers § (1729)

Pascal en l’attente du plan final ? Dans ces conditions, comment construire l’étude suivie d’une œuvre dont l’ordre reste problématique ? En tentant de produire nous-mêmes notre propre interprétation des Pensées sur la base de la lecture même des textes. 3. Et si la question de l’ordre des Pensées n’était pas contingente (c’est-à-dire : liée à la maladie et à la mort de l’auteur) ? Et si le mode d’écriture relevait d’un choix délibéré de Pascal, au point qu’une présentation qui se voudrait totalement ordonnée