Bossuet Oraison Funèbre

réflexions sur la vie et sur la mort est, au XVIIè siècle, celui des éloges funèbres. Dans ces oraisons, qui permettent d'amples développements rhétoriques et qui appartiennent à l'éloquence épidictique, on trouve de nombreuses interrogations, mais aussi de nombreuses réponses, dictées par la foi chrétienne, sur le sens de la vie et de la mort. À l'époque de Madame de Sévigné, le spécialiste de ces œuvres oratoires est Bossuet (1627-1 704). Un extrait de correspondance On peut identifier le texte

» opposé à « à l’abris » C’est une description de toutes les attitudes de la gestuelle des comédiens. (Voir la Bruyère (caractère : le monde) Au 17è : le monde est présenté comme une scène sur laquelle chacun tient un rôle (Bossuet les oraisons de funèbre). B. Un vice tout puissant. Dom Juan qualifie l’hypocrisie = vice privilégié. Il oppose ce vice à « tous les autres vices » « L’hypocrisie a de merveilleux avantages » point commun : privilégié et avantage Elle souveraine

tous les domaines de la création durant la seconde moitié du XVIIe siècle. Les chefs de file et les textes fondateurs sont Malherbe et Boileau avec Art poétique (1674). Il existe d'autres oeuvres marquantes qui sont Corneille avec Horace, Bossuet avec Oraisons funèbres, Molière avec Le Misanthrope, Racine avec Andromaque, La Fontaine avec Fables, Mme de La Fayette avec La Princesse de Clèves, La Bruyère avec Les Caractères et Perrault avec La Siècle de Louis la Grand. Les principes et les objectifs du

moralistes. Bossuet, homme d’église du XVIIe siècle, loue, dans son Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre (1670), la princesse d’avoir préféré la lecture des ouvrages d’histoire à celle des romans : « Soucieuse de se former sur le vrai ? écrit-il, elle méprisait ces froides et dangereuses fictions. ». Bossuet méprise ici en qualité de directeur de conscience la fiction qu’il qualifie de dangereuse afin de favoriser l’histoire. Cette dernière serait plus portée sur le vrai. Ainsi Bossuet remet en

L'Idiot de la Famille (1971) 2.Les vies illustres et les éloges Depuis l'Antiquité, la vie des grands hommes fait l'objet de récit ou d'éloge qui souligne leur qualités exeptionnelles. Joinville, Vie de Saint Louis (1300-1310) ; Bossuet, Oraisons Funèbres (1689) E)Les enjeux du biographique Le biographique est partagé entre le souci de la vérité et la tentation de la fiction. 1.Les pièges de la mémoires Le biographe et l'autobiographe peuvent déformer la réalité des faits rapportés

Molière : Les précieuses ridicules 1662 Molière : L'école des femmes 1664 La rochefoucauld : maximes 1666 Molière : Le misanthrope 1667 Racine : Andromaque 1668 Pascal : Pensées La fontaine : Fables 1670 Bossuet : Oraisons Funèbre de madame Racine : Bérénice 1673 Molière : Le malade imaginaire 1677 Racine :Phèdre 1678 Mme de la fayette : La princesse deClèves 1688 La bruyère : Caractères 1695 Fénélon : Télémaqu

combattent des personnes ou des idées. Il use de tous les procédés visant à discréditer un adversaire. Ex.: Les Pensées, de Pascal. LE REGISTRE EPIDICTIQUE C'est celui de l'éloge et du blâme. On le retrouve dans les oraisons funèbres ou les discours de réception. Ex.: Oraisons funèbres, de Bossuet. LE REGISTRE REALISTE Il concerne une œuvre qui présente des personnages, des lieux, des situations qui ont existé ou pourraient avoir existé. À ne pas confondre avec le mouvement réaliste présent dès le XIXe

FICHE METHODE N°4, BOSSUET, Oraison d'Henriette d'Angleterre, 1670. Auteur : Jacques-Bénigne Bossuet, (27 septembre 1627 à Dijon - 12 avril 1704 à Paris) était un homme d'Église, prédicateur et écrivain français. Mouvement Littéraire : Classiscisme. Plan Détaillé I - Un exorde d'oraison funèbre A - L'implication de l'orateur Adresse initiale à "Monseigneur" = Grand Condé, prince de sang = réprésentant le plus prestigieux de l'assemblée. Présence du "je" ( = Bossuet ) + champs lexicaux discours/texte

jusqu’au théologique, notamment pour des DETRACTEURS modérément cartésiens, comme Bossuet et Fénelon. » Bossuet (1627-1704) va premièrement attaquer le philosophe en public dans un livre nommé Oraison funèbre de la reine Marie-Thérèse : « Ces philosophes qui, mesurant les conseils de Dieu à leurs pensées, ne le font auteur que d’un certain ordre général d’où le reste se développe comme il peut. » (Septembre 1683). Bossuet va également écrire un livre intitulé Réfutation du système de Malebranche sur

défenseurs de l’esclavage et montre leur absurdité. Il défend l’égalité entre les humains malgré leurs différences physiques. · Le sermon : les sermons de Bossuet (1662) · L’oraison funèbre : Oraisons funèbres de Bossuet (1689) · La maxime : Réflexions ou sentences et maximes morales de La Rochefoucauld (1664) · Adresse aux membres