Bouddha d'émeraude

Fondateur: Empereur Ashoka En Bonhgayâ, Inde Construit 250 ans après l'illumination du Bouddha Construit à côté de l'arbre (sacré pour le bouddhistes, un des quatres lieux saints du bouddhisme, beaucoup de pellerins y vont) où le bouddha a atteint l'illumination Pillées par des armées musulmanes et restauré Maintenant sur la liste du patrimoine mondial d'UNESCO Shakyamouni, notre Maître Siddhartha Gautama nous évoquons leurs noms et leurs images pour renforcer notre détermination

«la voie des sages» dans la langue Pâli, la langue utilisée dans les textes bouddhistes. Le bouddhisme Theravada est l’école de pensée bouddhiste la plus ancienne. La religion du Petit Véhicule est fondée sur les pratiques et sur les paroles de Bouddha ainsi que sur des textes plus précisément la Tipitaka, un recueil de plusieurs textes s’appuyant sur la religion. Le bouddhisme Theravada met l’accent sur la pratique des exercices spirituels qui ont mené Gautama à l’éveil. Les adeptes de cette école

également appelé « Sentier du milieu », car il évite les deux extrêmes que sont d'une part la poursuite du bonheur dans la dépendance du plaisir des sens et d'autre part la poursuite du bonheur dans la pratique de l'ascétisme et de la mortification. Le Bouddha ayant fait l'expérience de ces deux extrêmes, découvrit ainsi le noble sentier « qui donne vision et connaissance, qui conduit au calme, à la vision profonde, au nirvāna ». Quatrième des Quatre nobles vérités, le sentier comporte huit membres regroupés

que plus tard par Bouddha au sein du sangha (communauté des fidèles). Même si on lui attribue la fondation de la communauté des nonnes (Bhikkhuni), la société brahmanique a tout d’abord dénié le droit des femmes au renoncement et à leur intégration dans la communauté monastique. Ce fut grâce à la sollicitation de sa tante nourricière, qui l’avait élevé à la mort de sa mère, la reine Mahapajapati Gotami. Elle supplia Bouddha de pouvoir mener une vie monacle. La réponse de Bouddha fut telle : « La

suivant la mort du Bouddha historique ou Gautama Bouddha (VIe siècle av. J.-C. et Ve siècle av. J.-C.) bien que ses premières manifestations attestées par des découvertes archéologiques semblent dater du règne d'Asoka. Une première phase, essentiellement indienne, appelée phase aniconique, durant laquelle la personne du Bouddha est évoquée par des symboles, est suivie vers le Ier siècle d'une phase iconique durant laquelle apparaissent des représentations anthropomorphiques du Bouddha. Cette seconde

sa profondeur et sa grandeur, Un amour sans limites, sans haine et sans hostilité. Puis, debout ou en mouvement, assis ou couché, Tant que tu es éveillé, lutte pour cela en fixant ton esprit sur un point ; Ta vie t'apportera le paradis sur terre. Bouddha, Nipatta Sutra 4 Comme un voilier … Je suis debout au bord de la plage. Un voilier passe dans la brise du matin et part vers l'océan. Il est la beauté, il est la vie. Je le regarde jusqu'à ce qu'il disparaisse à l'horizon. Quelqu'un à mon

était donc l'apanage unique d'un clergé soucieux de perpétuer les enseignements originaux du Bouddha, homme réalisé qui n'était en aucun cas ni un dieu, ni une divinité, s'en défendant bien au contraire. Comme dans toute succession spirituelle, des dissensions dans l'ordre monastique ont commencé à se manifester et, entre un certain laxisme et un intégrisme quasi fanatique tous les deux condamnés par Bouddha lui-même, une tendance (celle des mahâsanghika) a vu le jour; tendance dans laquelle la Sangha

réfléchie. Ainsi, le bouddhisme ne peut être une religion, car Bouddha était un homme. Il n’a jamais eu de prétention à la divinité. On ne prie pas Bouddha pour qu’il nous vienne en aide ou pour qu’il assure notre salut, mais plutôt pour l’honorer en tant que grand homme. La notion d’un dieu créateur est donc absente. Contrairement à une religion, la foi dans le bouddhisme est plutôt considérée comme la confiance en l’enseignement du Bouddha, ce qui ne représente pas réellement la foi religieuse.

L’évolution du bouddhisme en Chine Le bouddhisme aurait pénétré la Chine par le biais de marchands et de missionnaires venu des régions où l’enseignement du Bouddha s’était déjà installé. C’est donc par la route de la soie qu’il a été importé officiellement au 1er siècle de notre ère. Son expansion ne serait pas due aux conquêtes militaires ou par la force, mais ne serait que le fruit d’une adoption volontaire par les populations indigènes. Au fil des ans le bouddhisme se développe et

des temples, des rituels, des statues, des actes de dévotion... Si on peut parler de "foi" dans le bouddhisme, c'est plutôt dans le sens d'une confiance dans l'enseignement du Bouddha et le témoignage de ses successeurs, qui assurent que chacun est capable d'échapper à la souffrance et d'expérimenter l'Eveil. Mais le Bouddha est un exemple à suivre : on ne le "prie" pas pour qu'il nous viennne en aide. Des cérémonies ont lieu en son honneur : il s'agit de le commémorer, comme on honore un "grand