Bourdieu L Habitus Et L Espace Des Styles De Vie

sociologue Pierre Bourdieu et met en évidence les mécanismes d'inégalité sociale. L'habitus est pour lui le fait de se socialiser dans un peuple traditionnel, définition qu'il résume comme un "système de dispositions réglées". Il permet à un individu de se mouvoir dans le monde social et de l'interpréter d'une manière qui d'une part lui est propre, qui d'autre part est commune aux membres des catégories sociales auxquelles il appartient. Espace social et pratiques sociales selon Pierre Bourdieu. Le rôle des

conséquences culturelles et institutionnelles. Ces conséquences deviennent des facteurs qui conditionnent les interactions futures. Le point de vue du sociologue par l'exemple : Norbert Elias (1897-1990) se penche d'un point de vue sociologique sur la vie et l’œuvre de W.A Mozart (1756-1791) dans son livre « Mozart, sociologie d'un génie » paru en 1991. Elias réintroduit Mozart dans les différents systèmes d'interactions sociales : Société Autrichienne : 2 classes sociales en interaction *Aristocratie

supérieurs ou moyens face à 35% en 1954. La globalisation dans l’économie engendre une dualisation du marché du travail avec une opposition entre le pôle affaire et les quartiers déclassés (Disparités sociales vont s’inscrire dans l’espace et des espaces de relégation (habitations qui deviennent délabrées) vont se créer dans les banlieues). On remarque, de plus, une automatisation des principaux secteurs de l’industrie (métallurgie, industrie automobile & textile). Automatisation = gain de productivité

comme un objet particulier.          Des lors, la question « du » sport ou « des » sports est abordée sous des angles divers :             - Enjeu social             - Spectacle             - Aspect politique - Culture sportive (habitus sportif : existence d’un champ sportif)             - Pb social (violence, dopage, discrimination)             - Etude pratique par pratique             - Question du genre (place de la femme dans le sport)             - Enquête sur les pratiques

SOCIOLOGIE Chapitre 1 : L'émergence de la pensée sociologique I/ Sentiment de rupture Il apparait fin XVIIIème / XIXème siècle en Occident. Déstabilisation politique Ex : Rév° française, USA... Nouvelle vie, nouvelle société : on passe d'une société composée d'ordres (monarchie) et donc inégalitaire à une société démocratique plus égalitaire qui revendique l'égalité des conditions ; Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique. Cette déstabilisation va entrainer de nouvelle

COEUR DES COMBATS POLITIQUES De la domination masculineLA domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l’apercevons plus, tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question. Par Pierre Bourdieu Et j’ai aussi toujours vu dans la domination masculine, et dans la manière dont elle est imposée et subie, l’exemple par excellence de cette soumission paradoxale, effet de ce que j’appelle la violence symbolique, violence douce, insensible, invisible

part nous observerons comment s’échelonne les représentations du corps et de la beauté selon les classes sociales et comment l’usage de ce corps varie en fonction des perceptions que les individus ont des bénéfices à tirer de son embellissement (Bourdieu, « la distinction »).Enfin cette analyse viendra s’enrichir des travaux concernant l’évolution des représentations corporelles à travers le sport et leurs dimensions identitaires (Duret, Roussel, « Le corps et ses sociologies »). Depuis notre

s'interrogera sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale. On mettra en évidence la multiplicité des critères de différenciation sociale dans les sociétés post-industrielles (statut professionnel, âge, sexe, style de vie) et on se demandera dans quelle mesure cette multiplicité contribue à brouiller les frontières de classes. Acquis de première : groupe social NOTIONS : Classes sociales, groupes de statut, catégories socioprofessionnelles Savoirs de référence sur

l’effet de position dans l’espace sociale) Les goûts et les choix sportifs s’expliquent par l’adéquation entre la culture corporelle des individus ou des groupes (habitus corporel) et un univers sportif particulier. (Une pratique qui ne contredit pas le rapport au corps et un cadre de pratique qui ne contredit pas le style de vie) Les nouvelles questions sociologiques : Comment passe-t-on des différences sociale à la hiérarchisation de ces différences et a la construction d’inégalité ?

l’obligation, le commandement et l’obéissance. - Aussi l’essence du pouvoir est-elle à chercher dans la nécessité, pour les hommes, d’ordonner l’espace public de la communauté. Le pouvoir est alors l’ensemble des règles qui aménage et organise la vie en commun des hommes dans l’espace de la cité. Partout où existent des groupes humains constitués, le pouvoir existe puisque le fonctionnement du groupe humain suppose que des décisions y soient prises. Le pouvoir est donc la puissance autorisée et