Bourgeoisie Capital Culturel

également plus de chance de réussir si le socialisé est disponible et à l'écoute. Il sera donc en situation de confiance. C'est donc avec ces différents mécanismes que les parents vont transmettre à leurs enfants un système de préférence notamment culturel comme les goûts pour le théâtre ou le sport par exemple, un esprit critique, leur esprit civique et les aider à construire leur propre personnalité. Ces différents comportement et goût intériorisés sont également appelés habitus. Si les parents

chapitre. Il opère une différence entre les pratiques par exemple culturelles des individus et la représentation qu’ils en tiennent eux-mêmes et il introduit son concept de trajectoire sociale. Pour PB, l’individu est prédéterminé dans le champ social, selon qu’il appartienne à une classe en ascension ou en déclin, et son capital personnel est engagé à chaque instant d’une façon spécifique en sa faveur ou en sa défaveur. Ce capital aurait trois dimensions ;un volume, une structure et une évolution

PRATIQUE SPORTIVE ET ACTIVITES CULTURELLES VONT SOUVENT DE PAIR Lara Muller 1) Commentez les tableaux 1 et 2 du texte en faisant ressortir les traits saillants 2) Expliquez la tendance au cumul et à la diversité des activités sportives et culturelles 3) Décrivez la pratique de la télévision et son « effet de seuil » 4) En quoi les pratiques sportives et culturelles sont-elles liées à la situation sociale ? Les tableaux 1 et 2 intitulés « Les sports les plus pratiqués » et

totale 2.2 Le rôle de la famille : rôles direct et indirect Importance de l'homogamie (frein à la MS) Transmission des différents capitaux : capital économique : Directement ex des commerçants Indirectement : par l’intermédiaire des inégalités scolaires capital social = réseau social capital culturel : en liaison avec les inégalités scolaires La famille influence t’elle la mobilité sociale ? Si oui de quelles manières ? Mêmes

1- Les hiérarchie culturelle. Pour parler de cela : Bourdieu sociologue français professeur au collège de France fondateur de l’approche sociologique = structuralisme critique les héritiers : En 1964. La reproductions en 1970 avec Passeron La distinction en 1979 La Misère du monde en 1993 . DANS la distinction il propose une analyse sociologique il propose un analyse socio sur la construction sociale des gouts . Les pratiques culturelles et les jugements émis par les agents sont des

pourra aider son fils en mathématiques, en sciences... un père garagiste pourra apprendre à son fils la mécanique pour préparer son BEP. Les enfants d’ouvriers passent plus de temps à regarder la télévision qu’à pratiquer une activité sportive ou culturelle qui serait un « plus » pour la scolarité, comme le font les enfants de cadres. - le travail manuel et la débrouillardise sont valorisées (réparer son vélo et non lire) Ce qui s’oppose aux enfants de cadres. Au contraire les enfants de

convictions particulière des uns et des autres. L’école est un lieu apportant stabilité et équilibre à l’intérieur duquel les enfants vont pouvoir appréhender et expérimenter les nombreuses transformations physiques, intellectuelles, sociales et culturelles sous tendant leur évolution personnelle et la construction de leur identité. Dans la pratique, la France ne fait pas partie des bons élèves. Le débat sur l’éducation est plus que jamais ouvert. Les manifestations des personnels de l’Éducation

pallier au déficit culturel et économique, il est nécessaire de mettre en place des bourses : En 2004, en France, 515.000 étudiants ont bénéficié d’une bourse ; la proportion des étudiants aidés se stabilise avec 1% seulement d’augmentation en 3 ans (doc5). * Et des incitations culturelles : musées gratuits, chéquiers lecture, cinéma…. Aucune enquête ne permet de mettre en évidence un rapport de causalité entre la réussite scolaire et une propension à avoir des pratiques culturelles légitimes. (Doc

à déterminer les perceptions acquises à travers un bagage culturel et sociologique et défini notre emplacement dans la société. Dans son essai, Sur la télévision suivi de l’emprise du journalisme, Bourdieu défini un concept important dans la transformation des conduites mentales des individus : le capital économique, culturel, social et symbolique. La structure de l’habitus est déterminée par les capitaux propres aux individus. Le capital économique se traduit par une quantité monétaire, donc le

n'est-elle pas le lieu de l'égalité des chances mais plutôt de la reproduction sociale ? Pour répondre à cette question, nous verrons que selon Bourdieu l'école reproduit et légitime les inégalités sociales de départ par le biais de la transmission du capital culturel. Puis, nous verrons que Boudon défend la thèse consistant à dire que les inégalités de réussite scolaire sont plutôt le résultat de stratégies familiales différentes. Enfin, nous verrons comment Lahire met en cause la différence entre ce qu'il