Bourgeoisie Fin 19eme Début 20eme

Bien que la faiblesse de l’arsenal statistique reste criante en matière de consommation d’espace, cet état se répercute indirectement dans divers indicateurs relatifs au logement, aux activités économiques ou, plus largement, au territoire. A la fin des années ‘90, la Belgique serait ainsi le second pays européen (après le Luxembourg) en termes de superficie utile moyenne par logement neuf (131,4 m2) et en nombre moyen de pièces par logement (5,8). La part des appartements dans le total des

1.2. Une nouvelle organisation économique 1.3. Des changements structurels 4 4 5 6 2. FONDEMENTS DES THEORIES ECONOMIQUES DE L’ENTREPRENEUR 2.1. Economie pré-capitaliste et immédiatement industrielle : le rôle central de l’Etat et le début du « laisser-faire » 2.2. Les premiers pas de la société industrielle ou l’entrepreneur marginalisé 2.2.1. Le propriétaire terrien, le capitaliste et le travailleur 2.2.2. La capacité de jugement de l’entrepreneur 2.2.3. Le capitaliste, l’entrepreneur

disparition des chevaliers et un rapprochement de l’aristocratie vers la cours du roi qui conduit à l’abandon de la violence comme mode d’action légitime > disparition du couteau. Les normes comportementales de l’aristocratie deviennent celles de la bourgeoisie inféodé a la cours puis celles de la société toute entière. A travers l’ex de la fourchette, Elias montre que les règles se diffusent vers le bas de la société. 3°) Un monde de ressources rares * Peut-on vraiment parler de rareté dans nos

s’agit de dire non pas qu’on n’a pas de liberté, mais qu’on n’a qu’une marge de liberté. L’objet de « Surveiller et punir » est de travailler sur l’évolution historique des manières de surveiller et de punir. Le point de départ est qu’à partir du 19ème siècle, c’est la prison qui est le symbole de la surveillance et de la punition, ce qui devient la punition suprême c’est donc la prison, pour les enfermer, les surveiller et les « rééduquer ». Foucault va travailler sur la prison, mais à la lumière

désenclavement des économies, la sortie d’une économie fermée sur elle même avec des échanges qui deviennent internationaux. Ces sociétés vont changer de nature, a partir du 19ème siècle (Henri) LECOMTE va inventer le mot sociologie = logos : le discours, le savoir / socius : il a donne société, sociable, sociabilité et associé. Les auteurs du 19ème dont Emile DURKHEIM vont penser que les relations sont des relations entre individus et non plus de groupes a groupes, ces relations sont fondées sur des contrats

intégrité et sera transmis le plus souvent sans altération à la génération suivante. (détails) II. La famille moderne. On considère généralement que la passage de la famille ancienne à moderne s’est réalisée au cours des 17ème, 18ème et 19ème siècle, tout d’abord au sein des classes supérieures (17ème) puis progressivement au sein des classes populaires (détails). Le modèle de la famille moderne est considéré généralement comme effectif au cours du 18ème siècle. La famille moderne a des

 b) le règne du tirage au sort. Au 19ème siècle, les historiens nous ont affirmé que les grecs tiraient au sort car c’était la volonté des Dieux. Le tirage au sort est une modalité de désignation qui est meilleure que l’élection car elle est conforme à 2 principes qui sont au cœur de la démocratie : l’égalité, et une élection permettrait à des candidats d’utiliser leur puissance sociale et cela introduirait des inégalités de richesse ou de réputation ou encore d’éducation. Hors les démocrates

| Le droit est histoire car il est situé dans une société= produit des relations et organise la société L'histoire permet de comprendre le présent> savoir prendre du recul sur le présent>chose difficile auparavant. Jurisprudence : Au 20ème siècle on disait qu'il y avait juste la loi, or dans les définitions du droit, il est possible de définir le droit par ses effets. Certaines lois ne sont pas appliquées. Revirement de jurisprudence : la règle reste la même dans le texte mais l'interprétation

base, c’est un peuple qui a été le premier à pratiquer le monothéisme. Après la destruction de leur temple par Titus, les juifs se sont dispersés. La diaspora : c’est la dispersion des juifs. Cette diaspora a commencé bien avant l’an 70. A la fin du 1er siècle de notre air, la majorité des juifs vit dans la diaspora. Un ou deux siècles après Jesus-Christ, il ne reste que très peu de juifs en Palestine. Le judaïsme est une religion qui est devenue à part et c’est une religion qui a été

communes. L’Etat est une institution un peu particulière. Ses fondateurs ont mis en commun le pouvoir politique dont chacun dispose au départ. L’Etat est l’institution qui détient le pouvoir politique. B) La définition de l’Etat. Depuis le 19ème siècle, on peut définir assez précisément l’Etat. Il se définit à partir de trois éléments qualifiés de constitutifs, matériels et trois caractères juridiques. 1) Les éléments constitutifs ou matériels de l’Etat. Ce sont le territoire, la